Kapitola 12 Deprese

Tato část knihy je zveřejněná ve formě lehce upraveného strojového překladu z angličtiny.
Máte možnost se podílet na úpravě textu, tím že text okopírujete do editoru, opravíte a pomocí formuláře Napište nám v příloze zašlete zpět.

Předcházející část: Kapitola 11 Ztráta hmotnosti 

Deprese a zoufalství, které postihly lidstvo, byly převládající od dávných biblických dnů. V současné době představuje to, co se nazývá menší epidemie ve formě rostoucí míry sebevraždy u mladých lidí, zejména dospívajících. Deprese postihuje všechny naše životy. Jen málo z nás dokázalo žít na této planetě po delší dobu, aniž by došlo k depresi. To může být drobné, ve formě lítosti nebo velké, ve formě smutek, ztráty milovaných nebo ztráty věcí, které jsme v našem životě oceňovali kvůli jejich významu pro nás. Budeme chápat depresi z pohledu vědomí a pokryjeme i úlohu biochemie a antidepresiv. Je biochemie příčinou nebo účinkem deprese?

V tomto okamžiku je vhodné zhodnotit vztah mezi tělem, myslí a duchem, protože budeme mluvit o léčbě a porozumění depresi na všech třech úrovních. Musíme znovu zkontrolovat, že tělo nemá žádný způsob, jak se zažít. Tělo nemůže zažít svou vlastní tělesnost ani nemůže zažít své vlastní pocity. Tělo má zkušenosti v mysli a mysl také nemá žádnou skutečnou schopnost sám se zažít. Všechny vzpomínky, myšlenky, pocity, fantazie budoucnosti a sváry jsou zaznamenávány a zkušené v oblasti, která je větší a rozptýlenější – oblast energie, kterou nazýváme vědomím. Musí se zažít něčím víc než myslí, které se nazývá povědomí. Povědomí nám umožňuje vědět, co se děje uvnitř vědomí (jsou shodné).

Vědomí nám umožňuje vědět, co se děje v mysli, a mysl nám umožňuje vědět, co se děje v našich pocitů a emocích, stejně jako v pocitů těla. Proto všechny tyto procesy probíhají uvnitř samotného vědomí. Důležité je také řešení problémů na nejvyšší úrovni, kde existuje největší moc. Proto změna v oblasti vědomí v mysli přináší změnu v těle.

Když mluvíme o depresi, je velký zájem o mozek, jeho hormony, neurotransmitery a fyziologii. Jaké jsou skutečné příčiny deprese? Znovu se budeme odvolávat na mapu vědomí, která ukazuje úrovně vědomí od nuly až po nejvyšší kalibrované úrovně radostných stavů a pak i za hranicemi, až do stavu vědomí, který svět nazývá osvícením. Na mapě vidíme, že v těchto úrovních mají energetická pole směr naznačený šipkami, což ukazuje, zda něco prožíváme jako pozitivní přínos v našich životech nebo jako negativní, škodlivá událost. V blízkosti středu mapy je úroveň Odvahy, která je kalibrovaným energetickým polem 200, úroveň pravdy. Pod 200 jsou energie negativní a nad 200 se energetické pole pohybuje směrem vzhůru, což naznačuje životní energii podporující život.

Budeme přezkoumávat lidské zkušenosti, začínající na spodní části Mapy, nazvané Vina, Apatie a Smutek. Tato pole se vyjadřují v emocích, jako je sebe-nenávist, sebeobvinění, beznaděje, zoufalství a malomyslnosti. Všichni jsou doprovázeni pocity lítosti, ztráty a depresí.

V těchto energetických polích deprese je náš pohled na svět smutným a beznadějným místem hříchu a utrpení. Náš pohled na Boha, Boha tohoto světa, by byl člověkem, který nás ignoruje, je nepoctivý a nevlídný a od něhož jsme odděleni. Z pocitu viny, bezcennosti a hříšnosti lze předpokládat, že Bůh má negativní (antropomorfní) lidské atributy.

Při pohledu na proces probíhající ve vědomí v dolních energetických polích je v dolní úrovni (Stud 20) stav popsaný jako sražený, usazený, podkopaný. Ten výše (Vina 30) se nazývá zmatený, který nemá energii života ani touhu žít. V stavu apatii (50) je proces probíhající ve vědomí ztrátou energie. Kvůli ztrátě životní energie uvnitř člověka už nepřitahuje energii z vesmíru. Proces je jedním z deenergetických procesů, které vedou k sebevraždě ničení a nižším stavům, které předcházejí smrti. Z toho je často vzorem pasivní sebevraždy.

Podíváme se na aktivní a pasivní sebevraždu. Z čeho vyplynou? Jak je možné s nimi zacházet? Co vlastně znamenají? Jakým způsobem můžeme vytvořit toto chápání celé oblasti deprese, této epidemie lidstva? Jak můžeme těžit z pochopení samotné povahy vědomí?

Všechna energetická pole pod úrovní Odvahy(200) mají negativní směr a zřídka se jedna z těchto emocí vyskytuje jednotlivě. Obecně platí, že jedna negativní emoce má tendenci vytahovat i jiné do určité míry. V depresi jsou také pocity sebeviny, sebe-nenávisti a bezcennosti. Tyto pocity souvisí s úrovní beznaděje a zoufalství. Tam je lítost z minulosti a obavy o budoucnost, a velmi často tam jsou také vina a hněv. Často se říká, že deprese je zlost obrácená dovnitř.

Tradiční psychoterapie doporučuje snažit se energizovat a vyvolat hněv, doprovázející depresi, a pak určit zdroj hněvu. Zjistili jsme, že jak hněv, tak deprese jsou výsledkem stejné chyby – tím, že jsme udělali stejnou chybu v mysli a v samotném vědomí.Jaká je chyba, která se objeví při pohledu na hněv, strach, smutek, apatii nebo vinu? Zjistíme, že člověk umístil své přežití na něco mimo sebe.

Všechna negativní energetické pole jsou založena na umístění zdroje našeho štěstí navenek. Výsledkem je zranitelnost a také potenciální, beznadějná obětí. Být obětí znamená vnímat příčinu jako mimo sebe . Proto je zranitelnost vůči depresi přítomná, pokud si myslíme, že zdrojem našeho štěstí je něco mimo sebe.

Obecná křehkost lidského vědomí znamená, aby bylo štěstí závislé na vnějších vztazích, jako například: „No, když dostanu tento titul, pak budu úspěšný a šťastný“ nebo „Když se učím cizímu jazyku; nebo se dostat do toho bytu; nebo dostat ten kožich nebo nové auto; nebo když dostanu tento pokročilý vysokoškolský titul; nebo když mám ten vztah; nebo, kdybych tam mohl jen změnit; kdybych mohl dostat svou tetu, aby přestala pít; kdyby naše společnost vyšla jen z červené a šla do černé, pak budu úspěšná. „Vždy je tam venku. Umístění zdroje našeho štěstí mimo sebe sama nás přivádí do pozice, že je zranitelná depresí, úzkostí, strachem a potenciální ztrátou. Je to jen vlastnictví sami jako zdroj štěstí, protože zkušenosti naší existence, nezávislé a nad rámec toho, co se děje ve světě, že se stáváme imunní vůči depresivní epizodě.

Pokaždé, když se podíváme na mapu vědomí, je to z jiného hlediska s jiným důrazem. Změní naše chápání povahy lidského vědomí, když se k němu přistupujeme z jiného kontextu s širším chápáním. Úroveň vědomí má buď pozitivní nebo negativní směr, s klíčovou křižovatkou ve středu na úrovni Odvahy, která je překročena tím, že říká pravdu. V tomto případě je vyprávění pravdy, že „mé štěstí nezávisí na tom, co je mimo mě. Já sám jsem zdrojem mého štěstí svými vlastními vnitřními rozhodnutími, bezúhonností, záměry a mimochodem vidím sebe a své vztahy s životními událostmi.“

V dolní části mapy je maximální obětí, v níž byl celý zdroj našeho štěstí umístěn mimo sebe. Ztráta toho způsobuje sebepohrdání a sebenenávist. Nelze v lidech mít nic, co by bylo milováno, protože to, co bylo milováno, bylo viděno jako něco mimo sebe.

Ve stadiu Apatie, které známe jako beznaděj a zoufalství, je stav bez energie, takže osoba v tomto stavu je v těžké klinické depresi. Člověk obvykle nereaguje a může sedět v křesle a zírat na okno. Často nereagují na žádnou komunikaci a nejsou schopni mluvit. Velmi často přestávají jíst a nemusí být schopni spát nebo fungovat ve světě. Jedná se o těžké formy deprese, které mají také v mozku biochemický základ, který vede k tomu, že život je smutný, budoucnost jako beznadějná a sama sebe jako prázdná a bezcenná. Pojem Boha tohoto druhu světa je ten, kdo je ignoruje a nestará se o ně. Je to stav úplného neláčení a pocitu nemilosti.

Naše klinické zkušenosti naznačují, že tři dolní stavy beznaděje a bezmocnosti, které společně nazýváme deprese a depresi, vznikají následkem toho, že se nad nimi neupravilo energetické pole nazvané Strach. Člověk není vystaven základnímu strachu, protože deprese vzniká ztrátou významu. Není to věc, která je mimo ně, že člověk umístil své štěstí na to, je to obtíž, ale význam, který k němu přiložili. Není to vysokoškolský titul, ale význam tohoto stupně. Není to vztah, ale význam vztahu. Není to pozice nebo titul prezidenta společnosti, ani finanční úspěch, ani správná adresa, ale jejich význam a hodnota. To, co projektujeme na věc, nebo způsob, jakým ji držíme, závisí na významu, který nám dáváme. Sama věc či událost nemá význam.

Význam je mentální konstrukce, kterou jsme promítli, a tím přisoudili něco. Hodnota vychází z našich duševních / emočních hodnot, které se projevují na něčem mimo nás. To vede k tomu, že jsme se od sebe oddělili od zdroje štěstí. Tam je „já“, a pak je to „mimo sebe“, ze kterého se cítíme odděleni. Existuje fantazie, že kdybychom se mohli s tím spojit, mít to, ovládat to, pak by to uzdravilo vnitřní pocit nedostatku a odloučení. Cítíme se odděleně od toho, co chceme, je nevědomě cítit se odděleně od Boha. Pohled Boha v těchto depresních stavech je jedním z toho, že jsme úplně odděleni od zdroje našeho štěstí.

Způsob, jak se dostat z deprese, je podívat se na základní strach. Jaký je strach? Použili jsme skutečný klinický příklad ženy, která obdržela telegram od ministerstva obrany, že její syn byl zabit v akci. Houpá se tam a zpět v křesle a zírá do okna. Několik týdnů později přijel telegram, v němž bylo uvedeno, že došlo k chybě, litovalo omylu a že syn byl stále naživu. Když jí to rodina vyprávěla, prostě pokračovala a houpala se a dívala z okna. „Matko, matko,“ řekli, když ji otřásli, „neslyšeli jste? Joy není mrtvý. Je živý a v pořádku. Je ve Vietnamu v R & R táboře.“ Nicméně, ona se prostě jen houpala.

Něco se stalo. Energetické pole, stav, který samozřejmě držel, spočíval v tom, že její syn a její vztah k němu jsou hlavním zdrojem štěstí. Jako pro vdovu byl tento vztah v životě nejvyšší. Nyní se něco stalo; energie pole vyvolala změnu v chemii mozku. Vidíme, že v tomto případě je posun v chemii mozku důsledkem. Kvůli ztrátě smyslu v jejím životě se energetické pole projevilo na úrovni chemie mozku.

Všechny věci jsou fyzické, duševní a duchovní. Duchovně, smysl zde byl odloučení od Boha; emocionálně to byl význam tohoto vztahu; a na fyzické úrovni to byla chemie mozku. Došlo k posunu a ztrátě neurotransmiterů. Mozek byl v depresivním stavu. V některých oblastech mozku, které doprovázely tento stav, došlo k depresi nezbytných neurotransmiterů. Proto je možné vylepšit vyjádření tohoto příznaku na fyzické úrovni použitím antidepresiv. Při léčbě všech těchto stavů považujeme za nejúčinnější léčit všechny úrovně současně. Řešíme osobu v dialogu, kde začnou zkoumat, co dali na význam a význam a jak vyplnili vnitřní prázdnotu svého života věcmi zvenčí, aby získali hodnotu. Tento proces tak vytvořil zranitelnost. Musíme se podívat na to, jak se to psychologicky drží, a současně je zacházet s fyzickou úrovní.

Dostupné antidepresiva v těchto dnech jsou velmi účinné. Obecně je bezpečné léčit depresi většiny pacientů farmakologicky s antidepresivy, pokud existuje těsný klinický dohled, zejména u dětí a dospívajících. Farmakologicky vzali osobu ze spodní části mapy a zvedli je na vyšší úroveň, aby mohli reagovat na psychoterapii nebo duchovní poradenství, aby se pokusili zmírnit podmínky, které tuto zranitelnost způsobily. Rizika psychofarmakologie musí být zvážena proti riziku sebevraždy, zvláště když se apatická deprese rozruší (Hawkins, 2005).

Tváří v tvář strachu, který stojí pod depresí, zmírňuje depresi. Strach je, že člověk ztratil smysl života. Ztratili to, co má hodnotu, a cítili, že to nikdy nebude nahrazeno. Beznadějnost znamená, že očekávání budoucnosti je nulové. Neexistuje naděje, že bude vytvořen kontext významu a významu, který znovu regeneruje a znovu dá život svůj smysl. To je samozřejmě iluze, ale v té době je beznaděj založen na vnímání sebe sama a jeho vztahu k životu.

Při léčbě depresivní osoby se snažíme zjistit, jaká je ztráta, například ztráta zaměstnání, ztráta vitality, ztráta mládí nebo ztráta příležitosti. Lidé se stávají depresivní ve středním věku a vidí život jako svůj život a nyní mají pocit, že ztratili svoji příležitost. Ztráta hledání člověka, jako je žena ve středním věku, pro jejíž vzhled je v jejím životě velmi důležitá, ovlivňuje její smysl pro sebehodnotu a její způsob, jak se vztahovat ke světu. Pokud na základě jejího vzhledu založila svoji moc na světě, pak je tato ztráta pro ni velkým nebezpečím, a ne jen povrchní věc, jako je marnost. Je to mnohem víc než to; je to její celkový smysl pro sebehodnocení a hodnotu. Krása k ní se stala cennou a činí z ní hodnou osobu.

Objevujeme základní strach a přimět osobu, aby byla ochotna se podívat na strach. Místo deprese musí člověk zvládnout strach, protože strach má co do činění s budoucností. „Jak budu žít bez toho, co dává mému životu význam?“ To lze pozorovat například v návycích. Dalo by se říci, že každý, kdo se dostane do deprese, byl závislý na umístění svého přežití na něco mimo sebe.

V závislostech, jestliže hrozí, že odneseme drogu, na kterou člověk umístil své přežití a štěstí, vidíme teror – nejen strach, ale absolutní teror. Přesvědčení uvnitř závislého je, že nebude možné žít v tomto světě bez přístupu k této látce, takže člověk má člověka na strach a pak klinicky využívá techniky, které jsme zjistili, že zvládnou strach; dále vytváříme ochotu být s ním – přestat označovat a zastavovat myšlenky. Zaměřují se spíše na přesnou zkušenost toho, co přichází, když se dívají na to, co je v mysli obávané. Ten člověk se na to podívá a pak jde do radikální pravdy toho, co je v nich doslova prožíváno. Musí být ochotni vzdát se a vzdorovat strachu. Jak se tak stane, pocity pronikají tělem.

Žádám člověka: „Co zažíváte ve svém těle?“ Oni říkají: „Moje ústa jsou suchá, mohu jen těžko mluvit. Moje srdce cítí, jako by se třáslo. Můj žaludek se cítí, jako by se obrátil. Cítím křeče v břiše. Moje kolena jsou tak slabé, že se stěží postavím. „

Pak začínáme s pocity, jeden po druhém. Říkáme: „Dobře, mravenčí v nohách a na kolenou. Mohla byste se vzdát toho odporu? Mohli byste to nechat zažít a být s tím? Přestaňte jej odolat. Neříkejte mu strach. Jen pocit, co cítíš. Co to cítíš? „

Odpověď zní: „Mám pocit, že mi v nohách brnkají.“

Pak se zeptám: „Dokážete zvládnout brnění v nohách? Vyřídíte bolesti hlavy, závažné operace a úmrtí v rodině. Jsem si jistý, že zvládneš brnění v nohách.“ Ten člověk řekne, že to zvládnou.

Dále říkám: „Nechte se vzdorovat brnění v nohách. A co křeče v břiše? Mohla byste se vzdát toho odporu? Mohli byste přestat říkat „křeče“? Mohli jste prostě zažít to, co zažíváte, a nechat to odolávat? Že jo. Pojďme nahoru nahoru. A co žabky v žaludku? Dokážete to zvládnout ? „

„Ano, zvládnu to:“

„Mohl byste jen zvládnout tento zážitek a přestat volat žabky v žaludku? A co bít v pulsu? Mohli byste si nechat jít do vaší mysli odporovat tomu? Jen nechte váš puls porazit, pokud chce. A co sucho v ústech ? „

Dostáváme člověku, aby si uvědomil : “ Ano, zvládnu to. S tímto zážitkem dokážu zvládnout, ale nemohu se zabývat strašnými myšlenkami . “ A souhlasíme, že nikdo nemůže zvládnout strašné myšlenky.

Neexistuje žádná taková věc jako „mít“ bázlivé myšlenky. Strašlivé myšlenky se vytvářejí tisíci a jak se zabýváme bankou strašlivých myšlenek, vzniká úplně nová banka. „Jdu pozdě na letadlo. Já se nedostanu do letadla. Obávám se letadla. Do letadla se něco stane. Mohl bych jít do koupelny . “ Mysl vytvoří nekonečnou řadu obav. Co může zvládnout, je sucho v ústech a brnění v nohách, a pak ochota čelit základnímu strachu.

První věc, která prospěje člověku, je úleva od deprese. Říkají: “ Ach, vidím, že nejsem depresivní. Vidím, že jsem se bál nad budoucností a že nikdy nenajdu štěstí bez toho, co bych chtěl, toužil a toužil. Byla jsem přesvědčena, že to musím mít, abych přežil a byl šťastný:

Lidé, kteří byli o tom přesvědčeni a byli na značných dávkách alkoholu nebo léků, byli tak blízko, že skutečně potřebují něco, aby přežili, jak by mohl být někdo na planetě. Přesto, když to vzali a čelili strachu z toho všeho, zjistili, že život je radostný, úplný, plný a příjemný poprvé v životě. Víme, že strach je založen na iluzi; proto máme odvahu vzít pacienta s sebou, abychom se podívali na strach, stejně jako dítě, které jsme si vzali za ruku, abychom je vedli.

Když jsem byl dítě, někdo ve skupině mi řekl o strašidlech. Moje matka se zesměšňovala strašidla, duchy a podobné věci, ale kvůli tomu, že starší dítě je přesvědčivé (a choval se, jako by věděl, o čem to mluví), se bojíme strašidel. Matka mě vzala za ruku a vedla mě dolů do tmavého sklepa s baterkami a pohlédla na všechny strašidla. Žádný z nich nebyl nalezen, ani ve skříních, ani za záclonami ani jinde v domě ani v podkroví.

Je užitečné mít někoho s námi, když se díváme na strach, protože je to naše nevědomé dítě, které se bojí. Naše vnitřní dítě nerozumí povaze skutečného života v tomto světě, takže se objevuje a říká: „Pane, bez toho bych nebyl schopen přežít. „

Jak již bylo řečeno, deprese se často vyrovnává s hněvem, který se obrací. Co ten hněv? Jaký je základ hněvu? Použijeme příklad někoho, kdo založí přežití na něčem mimo něj, například na závislého. Když hrozí, že mu odnese láhev nebo dodá nebo vyplácí drogy na záchod, jde do zuřivosti. Nyní je pro nás velmi jasné, jaký je zdroj hněvu, ne? Zdroj hněvu je přesně stejný jako zdroj štěstí, který je mimo něho a který byl umístěn na nějaký vnější předmět – člověk, místo nebo věc. Umístění zdroje našeho štěstí na něco mimo sebe vytváří negativní energetické pole, protože je v podstatě lží. Zdroj štěstí není něco, co je mimo nás samo.

Pouze když jsem si vědomi, že jsme zdrojem našeho štěstí, pracuje energetické pole v pozitivním směru. Můžeme člověka přesunout z deprese a zoufalství, dostat je do tváře strachu, přimět je, aby si přáli něco lepšího, a obrátit svůj hněv do hněvu, že je obětí, místo aby byli na ztrátě objektu.

Obvykle se vyskytují nekonečné racionalizace a vysvětlení, aby se jejich hněv zvuk odůvodnil. „Slíbili mi to. Podepsali smlouvu. Poslali mi kontrolu, která nebyla dobrá.“ Zdroj tohoto je vždy mimo sebe a vysvětlení, detaily a události jsou jen ospravedlnění pro hněv.

Tento hněv můžeme použít tím, že se na zranitelnost změní v hněv. Dá se říci: „Teď je načase být naštvaný na skutečnou věc, která je, že jsem byl vychován ve světě, který mě naučil myslet tímto způsobem. Učili mě, že to je správný způsob, jak myslet.„To je to, co potřebujeme, aby se zlobit, že jsme byli poučeni, jak si myslet, takovým způsobem, který nám nastavit jako potenciální oběti, aby si myslí, že něco nebo někdo mimo sobě samému je zdroj štěstí. Obvykle se předpokládá, že úspěch je zdrojem štěstí, ne? Bude úspěch přinášet štěstí?

Žil jsem na východním pobřeží poblíž společenství milionářů a navzdory jejich blahobytu někdy někdo spáchal sebevraždu nebo vzal předávkování drogami. Vůbec nebyli imunní vůči lidským zranitelnostem. Proto pozemský úspěch (např. G., Status celebrity) nepřináší imunitu. Potřebujeme se naštvat, je to, co nás přimělo k prodeji a pak se naučit, jak to děláme. Pak si můžeme být pyšní tím, že jsme nyní ochotni se na to podívat a posunout se na úroveň Odvahy, abychom o tom sdělili pravdu.Pravdou je, že něco uvnitř našeho vědomí nás nutí být zranitelné.

Pokud začneme přebírat zodpovědnost a říkat: „Způsob, jakým jsem se na to podíval, mě připravil na tuto depresi, frustraci a hněv. Zařídil mě kvůli zklamání a tomuto zklamání.“ Odvaha se na to podívat a být ochotná říci pravdu o tom nyní mění způsob, jakým cítíme celý předmět. Nyní se můžeme dostat k situaci, kdy si můžeme říci sami sebe: “ No, je to v pořádku. Je to v pořádku, když se lidé na tomto světě učí, a vyrostl jsem v tomto světě. Myslím, že jsem se naučil stejně jako všichni ostatní, ale teď jsem ochoten se na to podívat jinak.“ Pak se dostaneme k ochotě se na to podívat a řekneme: „Ano, souhlasím s tím, že se na to podívám. Můj záměr je nahoru a já alespoň vidím téma jako slibné a nadějné. Bůh přátelského světa je slibný a nadějný. Jinými slovy, bude to mít pro mě výhodu, nejen v této konkrétní situaci, ale bude to pro mě také přínosem jako pro lidskou bytost, který bude trvat celý život, protože když to řeším, já vyřešil jsem to po celou dobu v sobě.“

Ochota se na to podílet a přijmout to, co je objeveno, vede k jisté jistotě, že v něm probíhá proces a že tato deprese vznikla, aby člověku přinesla něco. Je to, jako by říkalo: „Něco je venku; něco uvnitř mé mysli, uvnitř mého vědomí a uvnitř mého duchovního postavení“, protože to je to, co znamená bolest. Bolest znamená: “ Prosím, podívejte se na mě; něco je venku.“

Farmakologickou depresi můžeme léčit a dočasně ji vyloučit, ale pokud se člověk nezměnil ve způsobu, jakým je ve světě, ve způsobu, jakým drží, kdo jsou a jak se vztahují ke světu a vesmíru, nebo v jejich očekávání, jejich zranitelnost zůstává stejná. Víme, že mnoho lidí, kteří jsou léčeni pouze antidepresivy, se z této epizody zotaví. Také víme, že někteří lidé jsou náchylní k relapsům kvůli geneticky podmíněné chybné chemii mozku a jiní mají další epizody, pokud se jejich celkový kontext nezměnil. Bez porozumění povahy samotného vědomí zůstává zranitelnost a člověk, který má deprese psychického původu, podléhá opakovaným záchvatům deprese během svého života.

Při pohledu na to holistickým způsobem, z pohledu těla, mysli a ducha, chceme řešit základní porozumění, abychom přinesli imunitu vůči dalším epizodám tohoto oslabujícího zážitku deprese. Přijetí znamená vidět, co je vnitřní nastavení, aniž byste se obviňovali nebo se dostali do scénáře „dělat špatně“. Není s tím nic špatného; to prostě nefunguje. V našem světě jsme byli vycvičeni a usazeni, abychom si to mysleli naši rodiče, kteří byli také připraveni, aby si to mysleli. Prostě nám to předali. Děje se od starověkých biblických časů, kdy existují popisy velmi těžké deprese, takže vzniká v děděném kolektivním vědomí, které obsahuje stejný program – že nějaké štěstí a jeho zdroj jsou mimo sebe.

Jak se dostáváme na úroveň 310, s ochotou vyprávět pravdu a podívat se na to, vidíme sílu pole, pak jde až na úroveň Přijetí na 350. Zde je energetické pole pozitivní namísto negativního, protože nad úrovní Odvahy (200), člověk přestal projevovat zdroj jejich štěstí mimo sebe. Začali znovu ovládat svou moc. Na úrovni Odvahy je ochota říct pravdu, čelit situaci, vypořádat se s ní a zvládnout to.

V době, kdy se dostaneme k energetické úrovni Přijetí(350), vidíme člověka, který je jistý a spokojený, který pochází z uvědomění, že každý je zdrojem svého štěstí. To znamená, že osoba si uvědomila v jejich emocionálním, psychologickém a duchovním růstu, že jsou příčinou štěstí v jejich životě. Kdybychom takovou osobu nasadili na pouštní ostrov někde v jižním Pacifiku, plavili pryč a vrátili se o rok později, měl by kokosovou továrnu, vyrobil z bambusu flétnu, děti se učí písně, a on by učil domorodce francouzštinu. Byl by nalezen domorodá dívka, postavil stromový dům a znovu vytvořil pro sebe svět kolem sebe jako výraz, že je zdrojem vlastního štěstí.

Hněv byl založen na umístění zdroje štěstí mimo sebe. Na hlubší úrovni je hněvem to, že jste se prodávali a byli vyprodáni tím, že jste mu tento program pracovali a pak zjistili, že to nefunguje. Člověk musí přijmout, že to nefunguje, být ochotný se na to podívat, změnit a říkat: „Dobře.“ Stačí jen pár vteřin, než najdeš pozici, ze které bude fungovat.

Jak dlouho trvá, než přijde z deprese? Trvá to jen tak dlouho, než je potřeba se podívat na pravdu toho, co se stalo. Kapacita je uvnitř sebe sama, abychom přijali to, co se stalo, abychom si uvědomili, že jsme zdrojem vlastního štěstí a abychom nebyli ochotni předávat to světu. Znovunabytí této pravomoci najednou má za následek stav důvěry. Už není důležité, co se stane „tam venku“. Realizace této pravdy nám dovoluje zažít sama sebe mnohem větším celku a úplnou cestou namísto nedostatku nebo zranitelnosti. Existuje pouze uvědomění, že jsme zdrojem a máme moc tvořit. Naše já v tom hledá smysl; proto se říká, že co je pro jednoho jídlem, je pro jiného jedem. Stejná událost, která by učinila jednu osobu šťastnou, by u jiné utrpěla další potíže.

Viděl jsem, jak lidé odolávají příchodu peněz, například proto, že to nebylo v jejich hodnotovém systému. V té době si cenili, že nemají peníze; proto by bylo problémem, kdyby zvítězili v loterii. Takže vítězství může dělat jednu osobu radostnou a naplnit druhou vinou. Proč? Rozdíl je ve smyslu.

Kdo nebo co vytvořil smysl, který dal této věci mimo sebe sílu a význam? Jsme tvůrce významu a ten, kdo si zvolí, co má něco dát. Proto se musíme zabývat způsobem, jakým jsme si zakoupili společenské vědomí. Musíme se podívat na hodnoty, kterými jsme si nechtěně dovolili, abychom byli naprogramováni a řekli nám: „Souhlasím s tím? Jsem ochoten dát jí tuto hodnotu? Jsem ochoten se vydat na tuto zranitelnost?“

Z realizace vyplývá, že máme sílu obstarat sebe sama a rekontextualizovat naše životy tím, že vidíme, jak se sami postavíme. Přináší stav vnitřní radosti, aby si uvědomil, že máme samou volbu a moc. Jsme ti, kdo nastavili smysl a dali těmto věcem moc nad námi; proto je skutečně možné vyjít ze zklamání, smutku, žalu a hněvu o události, dokonce stát se lhostejným a ochotným se na to podívat a znovu prožít vnitřní já.

Ve skutečnosti má depresivní epizoda, dokonce i krátká, potenciál pro radost v ní, protože to je něco, co přichází v životě a říká: „Podívejte se na mě! Podívej se na mě! Zde je chyba, která způsobuje vám bolest a utrpení po nekonečné množství času a bude vám nadále způsobovat bolest a utrpení po nekonečné množství času.“ Ten vnitřní stav radosti a vyrovnanosti skutečně přichází z vědomí naší nezranitelnosti. Proto, i když se deprese v současné době neprojevuje klinicky, vědomí, že jsme zranitelní, vylučuje neuvěřitelný stav nazývaný Boží mír, vědomí, že nejsme odděleni od zdroje všeho, ale s ním spojujeme, a že jsme s Bohem.

Jak potom člověk prožívá to, co se v duchu těla a duše nazývá duch – to jemné vědomí? To může pocházet z jedné z životních tragédií, nebo dokonce z malého zklamání. Všechny tyto věci mají v sobě semeno pravdy, které je vždycky přítomné. To, co je duch a odhaluje se jako pravda za vědomím, je vždy přítomna, a proto může být objevena kdykoliv – ve chvílích vysoké radosti nebo deprese. V Zenu se říká, že nebe a peklo jsou jen pár milimetrů od sebe.

Osobně jsem sdílel to, co jsem zažil, a já jsem svědkem pravdy toho, o čem mluvím. Moje vlastní vnitřní zkušenost zahrnovala čas velkého, těžkého a agonizující deprese, který se dostal do jam v pekle. V tomto stavu absolutní beznaděje, v němž se čas zastavil, jsem prožil zkušenost doslova po celé věky a věky. (V těžké depresi se mění zkušenost času a každá sekunda se zdá jako věčnost.) V těchto dobách nebyla žádná naděje. Ve skutečnosti se objevilo znamení, které říkalo: „Všichni, kteří sem vstupujete, se vzdáváte veškeré naděje. „Bylo to jako nejhlubší z pekel v Danteho Infernu.

Ze zkušenosti tohoto nekonečného utrpení a agónie, z toho úplného pocitu opuštění a odloučení od lásky a Boha, najednou přišel vnitřní hlas, který řekl: „Pokud je Bůh, požádám Ho o pomoc. „Z hrobů agónie, z hlubokého odevzdání a kapitulace, se náhle objevilo povědomí o nekonečné přítomnosti věčné lásky a tiché vědomosti pravdy. Při zhroucení ega / já se mysl umlčila a zmizela do Já. Událost předznamenala významnou změnu, která byla popsána v jiných spisech.

Samoléčba je ochota milovat a odpouštět sami sebe, podívat se na naši zranitelnost a nazývat ji naší lidskostí. Je to schopnost milovat naši lidskou bytost za své slabosti, chyby a slabosti, abychom viděli, že v této lidskosti, která je stejně mylná, existuje prvotní, vnitřní vina.

Jediná věc, která je jistá ve fenomenálním aspektu tohoto světa a jeho vyjádření, je, že se všechny věci mění. Všechno se mění v lidské zkušenosti, protože lidské zkušenosti jsou změny. Pokud se všechny věci změní a nic nezůstane stejné, pak položit zdroj našeho štěstí mimo sebe na to, co se změní, znamená, že je jen otázkou času, než nastane deprese. Pokud umístíme naši bezpečnost na to, co je přechodné, mizí, přichází a odchází, nebo se mění, pak je zranitelnost někdy přítomna.

Tato jednoduchá chyba, kterou všichni děláme, je společná celému lidskému stavu a vyvstává z něčeho, co je stejné v každém z nás a které lze znovu objevit přímo v bolestné zkušenosti – vlastní nevinnosti samotného vědomí, vnitřní nevinnost našeho vnitřního já. Vidíme to dvěma různými způsoby. Za prvé, dosáhnutím tohoto stavu soucitu sami dosáhneme takovou úroveň vědomí, že doslova vidíme do srdcí druhých; jen to vidíme a známe nevinnost. Druhou cestou je prostřednictvím introspekce vidět, jak to vzniklo.

Všimneme si prvotní nevinnosti dítěte, které věrně věří. Dítě má víru v nedotknutelnost dospělých a v mysli dítěte nikdy nezapadá, aby pochybovala o pravdě toho, co je řečeno. Mladé dítě miluje své rodiče a rozšíření rodičů volalo učitele, další členy rodiny, vrstevníky, kamarády, televizi a reklamu. Dítě se dívá na reklamu, jako by byla stejně pravdivá jako její rodiče kvůli důvěře dítěte, otevřenost, milost a nedostatek paranoie. Nevinná, důvěřivá mysl je snadno naprogramována, a proto z nevinnosti začne kupovat to, co slyší. Dítě se identifikuje s těmi, které miluje jako rodinu. Jakmile programy začínají přicházet, čistota dítěte se naprogramuje kvůli své vlastní nevině. Kvůli této nevinnosti nakupuje takové prohlášení jako: „Všichni jsme alergičtí“, „Srdce trpí v naší rodině“, nebo „Všichni máme problém v naší rodině.“

Všechny negativní programy jsou zakoupeny nevinností dítěte. Mohli bychom říci, že myšlenka dítěte je jako hardware počítače, který bude hrát jakýkoli softwarový program, který je na něm instalován. A přesto je charakter hardwaru, který je opravdu samotný počítač, nezměněn. Bez ohledu na to, co hrajeme na CD, bez ohledu na to, jaké softwarové programy hrajeme na počítači, nebyla narušena vlastní nevinnost, čistota a celistvost hardwaru. To se vůbec nezměnilo. I když jsou všechny programy chybné, hardware zůstává stejný.

U dospělých zůstává stejné dětské vědomí, se svou nevinností, čistotou motivu a schopností zůstat čisté bez ohledu na to, jaké programy mohou být. Všichni zůstávají zásadní a nezměněni. Přesně je to právě čtení těchto slov. Je to dětské vědomí, se svou čistotou a nevinností, že čte toto učení právě teď osobou nebo osobností, ale vědomím ve své čisté čistotě.

Dokonce i když člověk, který čte, říká: „Já nevěřím ani slovo“ – odkud pochází toto prohlášení? Pochází z jiného systému víry, který dítě koupilo z nevinnosti. Otec říká: „Nikomu nevěřte“, nebo nějaké zklamání z toho, že program nastavuje v mysli dítěte. „Nedůvěřujte tomu, co slyšíte“.Takže když říkáme k sobě samému ,‚Nevěřím, co se říká“ říkáme to proto, že z dětské neviny jsme tento program koupili. „Způsob, jak být v tomto světě bezpečný, musí být nedůvěřivý, skeptický a nevěřit nic, co slyšíte, nebo se budete oklamat dolů první cestu.“ Nicméně povaha nevinnosti, která tento program koupila, zůstává stejná, protože se snaží poslouchat pravdu a rozpoznat, co je pravda, z její naděje a důvěry. Doufá, že slyší, co bude užitečné, bude živit život a zmírní utrpení. Cynik byl naprogramován jako nedůvěřivý.

Když se teď díváme v sobě se záměrem samoléčebného léčení, vidíme tu skutečnou nevinnost a pochopíme, jaký program byl vytvořen. Nyní musíme znovu vlastnit tu nevinnost, která je tak zásadní ve všech duchovních pracích, stejně jako v osobním psychologickém výzkumu a introspekci. Je důležité vždy držet naše vědomí, že to, co jsme koupili, bylo mimo krásu toho, čím jsme. Koupili jsme ji z vlastní lásky, důvěry a bezúhonnosti, protože jsme projevovali naši vlastní bezúhonnost na svět a mysleli jsme si, že je to místo, kam můžeme věřit a věřit tomu, co jsme slyšeli nebo četli.

Byli jsme naprogramováni, abychom věřili, že někdy je velmi užitečné lhát, někomu říct, že „šek je v poště.“ My jsme byli naprogramováni s myšlenkou, že jediný způsob, jak přežít jako tělo na tomto světě, je trochu přizpůsobit pravdu (tzv. Tvořivá obchodní etika), ale nezískali jsme to z vlastní nevinnosti? Mysleli jsme si, že to je to, co člověk musí udělat v tomto světě, aby přežil, takže jsme si mysleli, že to musíme udělat. Samozřejmě, když to uděláme, zaplatíme cenu. Kdykoli půjdeme pod linii na 200, zaplatíme cenu, což je ztráta naší moci ve světě.

Právě to je hněv – „Ztratil jsem sílu. Zdroj mého štěstí se mi nikdy nevrátí, protože je mimo mne. Projevil jsem to tam.“ Léčení z toho vychází z ochoty podívat se na pravdu, říkat si sám sobě:“Z mé nevinnosti, stejně jako ostatní lidé na této planetě, jako většina z nás, ve skutečnosti jsem si koupil určitý způsob, jak vypadat v životě, ve kterém je zdroj štěstí v první řadě mimo mě, a za druhé je vždy v budoucnu.“

Oddělování od zdroje štěstí není jen ve vesmíru, ale je to také v čase, takže je to něco, co zítra přijde do našeho života, nebo příští den, příští týden nebo rok poté, nebo když budeme konečně absolvovat, nebo když dosáhnou středního věku, nebo když budeme mít ten velký dům nebo Cadillac. Protože je to vždycky v budoucnu, jsme vždy odděleni od zdroje našeho štěstí a nikdy se necítíme úplný. Uvědomení si, že jsme zdrojem našeho štěstí a že ho můžeme vytvářet každou vteřinu, nám dává pocit dokončení. Smysl pro dokončení běží souběžně se zkušeností života, takže může být odříznut každou sekundu, ale přesto se cítí kompletní.

Pokud v tuto chvíli náhle přestaneme psát, je již dokončeno právě tak. Podle nejlepších schopností jsem přesně řekl, co chci říct. V této chvíli jsem se zkušeností s radostí dělat to nejlepší, co mohu. Radost doprovází tuto zkušenost. Neexistuje zítra o tom kvůli smyslu pro dokončení. Pokud se někdo těší prezentaci, tím lépe. To je jen poleva na dortu, protože to není podstatné.

To, co člověk dělá ve světě, musí být doprovázen smyslem dokončení samotné práce. Výplata není něco, co je stranou, něco, co je venku nebo odděleno od dědictví; je to v tomto okamžiku zkušeností. Dokončení je právě zažíváním, ne od něho odděleno. V tom člověk si pak uvědomuje milost všech zkušeností. To je způsob, jakým člověk má zkušenosti. Je to milování života ve všech jeho projevech, včetně jeho zklamání. Jedná se o vzestupy a sestupy, neustálý učební proces, který dělá chybu a učí se z ní, takže není nic jiného než chyba.

Dalo by se říci, že deprese je způsob přírody, cesta Boží a náš způsob psychologie, který nám říká, že způsob, jakým se díváme na náš život, není v pořádku. Je to naše psychologická, biologická a duchovní cesta; je to naše tělo, mysl a duch, který říká: „Podívej se na to, co je venku; podívejte se na to, co je třeba opravit. Prosím tě, prosím, pochop se ze svého soucitu; uzdrav mě; léčit to všechno.“ Vada je vnitřní smysl pro separaci, že nebudeme úplní a úplní, pokud nebudeme sjednoceni s něčím“ tam „nebo v budoucnu. Ego se pohybuje od neúplné k dokončení. Naopak, já se pohybuje od úplné k dokončení. Pravé štěstí je vždy v „právě teď“ tohoto okamžiku. Ego vždy očekává dokončení a uspokojení v budoucnosti „kdy“touha se splní.

Klinicky se často vyskytuje rozdíl mezi muži a ženami u precipitační události, která vede k sebevraždě nebo depresi. Muži zažívají přítomnost Boží v nich nebo jejich spojení s Bohem velmi často ve formě moci. Tři klasické atributy Boha jsou všudypřítomnost, vševědoucnost a všemohoucnost, takže Bůh je často prožíván v bezvědomí lidí jako spojení s mocí. Muži se touto mocí snaží a často srážlivost, která vede k jejich depresi, se cítí oddělena od zdroje své moci. V takovém případě byla síla ve světě, takže by to byla ztráta názvu, podnikání nebo stavových symbolů, které znamenají moc; pocit oddělení a zranitelnosti, která nebyla skutečně vyléčena, zůstává tam. Proto se peníze, postavení a síla stávají tradičními cíli mužů.

Ženy obvykle prožívají své spojení s Bohem v nevědomí více ve formě vztahů. Vzpomínáte si na příklad staré ženy, která seděla na houpací židli, houpající se tam a zpět, beznadějně zírala z okna? Zažila laskavost, která procházela tímto vztahem se svým synem a cítila se od ní odříznuta. Přerušení toho bylo srážkovým faktorem. Vidíme, že základní problém je stále stejný u obou pohlaví; to má jen různé formy a různé výrazy.

Deprese nás vede k celému subjektu sebevraždy. Při pohledu na sebevraždu vidíme, že to, co je žádoucí, není vlastně smrt těla, ale uvolnění z utrpení. Tělo nevytvořilo dilema, ani nemůže zažít dilema. Proto se myšlenka, že pokud se člověk zbaví těla, zbavíme se toho, že zdroj je nesprávný. Tělo ani nevytvořilo dilema, ani ji nezažilo. Celý problém se děje ve vědomí; proto je řešení uvnitř vědomí. Podíváme-li se na povahu samotného vědomí a vidíme, že tam, kde vznikl problém a kde se nachází, vidíme, že to je také místo, kde musí být vyřešeno. Řešením je uvědomit si, že to, co je žádoucí, je propuštění z utrpení.

Mysl se identifikuje s tělem a myslí si, že je to tělo. Ztráta energie ze života je způsobena tím, že osoba je zmatená, což vede k poklesu energie. Mnoho úmrtí je opravdu jemné formy pasivní sebevraždy. Je ztráta smyslu pro živost, vzrušení a závazek k životu. Pasivní sebevražda má mnoho podob, statisticky se objevuje jako automobilová nehoda nebo selhání při cestě autobusem. Z nějakého důvodu se člověk prostě nestaral natolik, aby přijal opatření, nedbal dostatečně na to, aby miloval svůj život nebo si ho zasloužil, aby se o něj staral a zachoval si ho. Pasivní sebevražda má podobu osoby, která ignoruje své fyzické onemocnění, jako je diabetik, který se prostě nestará o to, aby zůstal ve stravě nebo si vzal inzulín, a tak se dostal do inzulinových reakcí, předávkování a diabetického koma s třemi, čtyřmi,nebo pětkrát v nemocnici v komatu, dokud nepodlehnou.

V závislostech se tradičně projevuje formou předávkování. Jak by to mohlo být nesprávné výpočty pro osobu, která užívá více léků po dobu dvaceti let, a pak umře na předávkování? Jsou odborníky na psychofarmakologii, kteří se podávají tisíckrát a pak umírají; nazývá se nehoda. Při automobilové nehodě, kdy řidič byl jen nedbalý, to, co skutečně vidíme, je nedostatek touhy žít. Nedodržení zdravotního poradenství nebo péče o zdraví a majetek znamená ztrátu energie, která má za následek ztráta živosti způsobené zachycením. Existují pocity deflace; pak se člověk stává zmateným a nevědomky hledá cestu, aby se nemuseli cítit vinni. Člověk se nemusí cítit provinile, že zemřel na diabetické koma. Neobtěžovali se změnit svůj životní styl, aby zabránili koronárnímu srdečnímu záchvatu.

Pokud si uvědomíme, že to, co chceme, je propuštění z utrpení, to pak přichází prostřednictvím pochopení povahy samotného vědomí a vkládání do procesů, které již byly popsány. Musíme mít ochotu vycítit všechny příznaky, které se zažívají, a podívat se na náš život pomocí techniky nazvané „nejhorší scénář“. Posadíme se, podíváme se na život a zeptáme se: „Jaký je nejhorší možný výsledek?“ Uvědomujeme si pocit, který s tím vzniká, a pak ho necháme odolat, neustále zrušovat myšlenky a zacházet s tím přímo . Jak postupuje , zjistíme, že příznaky začínají klesat. Vycházíme z deprese ochotné podívat se na strach, na způsob, jakým byl vytvořen, a jak jsme ho zřídili. Zjistili jsme hněv a pak využili energie hněvu, abychom chtěli něco lepšího pro sebe, a teď máme odvahu čelit, jak to všechno přišlo.

Ve skutečnosti to znamená, že musíme rekontextualizovat celý náš život. Musíme se dívat na všechno, co je v něm, a říkat sobě samému: „Jak mohu držet to tak, že bude mít hodnotu dost velký, že pokud by opustil svůj život, já bych ještě vidět to, co stojí za to žít? Co s tím můžu věnovat mému životu? A co moje práce dává jí smysl a význam? Jak mohu přejít na větší způsob, jak to držet? Jak to mohu vidět tak, že se můj význam jako člověk nebude měnit, kdyby to měl opustit můj život? „

Musíme se zaměřit na naše cíle a motivy. Na co chceme věnovat náš život? Co má významný význam? Služba pro ostatní? Dokonce, i když jsme ztratili veškerou schopnost sloužit vlastnímu životu, jaký je smysl služby ostatním?

Tam jsou lidé se všemi druhy znetvořování a ztrát, kteří pokračují se svým životem. Život má nějaký význam pro ně. Znamená to, že jsme slabší, než oni jsou nebo že jsou morálně nadřazení? Ne. To znamená, že nějakým způsobem našli nějaký větší význam ve svém životě. Museli se zbavit menšího významu a najít větší význam. Takže deprese znamená, že jsme se usadili na menší význam, něco, co je mnohem méně než pravda. Musíme přezkoumat a uvidíme, jaký byl v našem životě skutečný význam; A co náš život je užitečné, i bez toho? Oprava nastává tím, že se položíme velmi jednoduché otázky. Kde jsou naše zranitelnosti? Jsou to některé aspekty toho, o čem si myslíme, že bychom bez nich nemohli žít a na kterých jsme založili naše přežití.

Technikou je nejprve zjistit, kde leží zranitelná místa. Můžeme se posadit a vypadat ztraceně z našeho života. Poté procházíme procesem, jak se zbavit všech pocitů, které přicházejí, a kontaktovat naše vlastní vnitřní vědomí – nevědomí, Bůh v nás, naše super vědomí, naše intuice – začít vnitřní výslechy. Musíme to udělat všichni. Jaký je význam našeho života? Jaký je jeho význam? Za co stojí za to umírat? Za co stojí za to žít? Co hodnotíme, je větší než omezené a dočasné? Tím, že odstraníme všechny tyto věci jeden po druhém, zjistíme, že kdo jsme, roste. Jsme již tak zranitelní vůči vnějším událostem, protože se vždy dějí dvě věci.

Událost probíhá „tam venku“, jak ji vidíme v běžném vědomí, a pak je to, jak se na ni cítíme, což závisí na našem postoji. Můžeme se rozhodnout, jak chceme být s ním a jaký je náš vztah k této události. Jsem například jedna věc a událost je něco jiného. Mám moc nad tím, jak to chci držet, jak chci ocenit tento vztah a jak to chci představit. Musím se rozhodnout, zda budu ochotný dát mému životu moc. Jsem ochoten dát mým penězi dostatek energie nad mým životem, takže pokud ztratím, už nechci žít? Jsem ochoten dát moci, titulům, titulům nebo autům? Zamyslete se nad všemi věcmi, které si lidé váží větší než jejich vlastní životy a můžete vidět obrovskou zranitelnost. Vysoká míra sebevraždy je považována za jednu z nejdůležitějších příčin smrti, zejména u dospívajících. Co říká o hodnotách, které je učíme? Jaké jsou přechodné věci, které jim říkáme, aby založili svůj život?

Musíme pro sebe znovu zhodnotit význam a smysl našeho života a zeptat se toho, co považujeme za dostatečné, aby nás uchránilo před jakoukoli ztrátou. Z tohoto vnitřního porozumění přichází naše přehodnocení vztahu mezi tělem, myslí a duchem, protože je to mysl, která stanovuje naše cíle a účely.

Pokud začneme zpochybňovat naše hodnoty a znovu zhodnocovat svou pozici s nimi, ať se nám líbí tento termín nebo ne, opravdu děláme duchovní práci. Co je to duch? Jaká je energie samotného života? Máme rozhodnutí o jeho formě. Můžeme se rozhodnout, čemu dát smysl a hodnotu. V této energetické oblasti nazývané vědomí máme velkou svobodu. Je na naší vnitřní volbě. Tím, že jsme jen viděli, že máme na výběr to, na co chceme dát hodnotu, znovu vlastníme naši moc. Vycházíme z oběti k pramenům a začneme přijímat návrat naší vlastní moci, kterou jsme předali světu. S tím přichází vnitřní klid, když prožíváme hodnotu naší existence, protože víme, že nepotřebujeme žádný důkaz a že svět nemusí nic dělat. Nepotřebujeme přivést žádné trofeje domů, aby nám to dalo hodnotu, protože vidíme jeho hodnotu uvnitř sebe. Vidíme, poklad a držení posvátné hodnoty samotného života. Přijmeme to, co nám děkujeme. S vděčností držíme podstatu toho, čím jsme, aniž bychom žádali, aby nám svět dal zpět něco, o co jsme dříve požádali.

Přitom se dostáváme do nezranitelné pozice. My už nejsme náchylní ke zklamání, zlosti, zuřivosti nebo se obrátit proti sobě s myšlenkami na sebevraždu – ta beznadějná, klamavá myšlenka, že tím, že zabijeme tělo, zabijeme zdroj našeho utrpení. Vlastním, že my, my sami, jsme zdrojem našeho utrpení, překonáme to. Tím, že je překonáme, přinášíme toto vnitřní uzdravení, které je cílem této kapitoly.

Následující část: Kapitola 13 Alkoholismus 

201total visits,1visits today

Napsat komentář