Kapitola 6 Sexualita

Tato část knihy je zveřejněná ve formě lehce upraveného strojového překladu z angličtiny.
Máte možnost se podílet na úpravě textu, tím že text okopírujete do editoru, opravíte a pomocí formuláře Napište nám v příloze zašlete zpět.

Předcházející část: Kapitola 5 Duchovní první pomoc  

Použitím poznatků získaných ze studie povahy vědomí k běžným lidským problémům se nyní zaměříme na oblast sexuality, včetně rozdílu mezi sexem a láskou, mezi vysokoenergetickým a nízkoenergetickým sexem, jak překonat pocit vinou a účinkem sociálního programování o sexualitě. Naučíme se, jak to prožít ze srdce místo toho jen z těla; jak učinit to povznášející a velkou zkušenost spíše než jeden manipulace a kontrolu; a jak se dostat z energetických interakcí, které vedou k impotenci, frigiditě a sexuální dysfunkci.

Budeme zkoumat otázky jako „Bůh schvaluje sex?“ „Je sex po všem s pokročilým věkem?“ „Má“ střední věk „znamenat, že jsme“ přes kopec „?“ Odpovědi budou řešeny z pohledu samotné vědomí a z postavení „těla, mysli a ducha“, o němž se člověk v oblasti holistického zdraví moc dozví.

Co znamená „tělo, mysl a duch“? Je to slogan nebo jen chyba? Co je to „duch“? Je to něco, co můžeme zažít? Existuje pro ni nějaká energie, kterou poznáme prostřednictvím vlastního výzkumu našich vnitřních zkušeností? Důraz bude kladen na vnitřní zkušenosti, na jemné stavy vnitřního vědomí a na úlohu, kterou hrají v této důležité oblasti lidského chování.

Zpočátku znovu budeme zkoumat povahu vztahu mezi tělem, myslí a duchem. Budeme zkoumat, kde je tato zkušenost lidská, a diskutovat a demystifikovat samotné vědomí, což je pochopitelné. Odkazuje se na mapu vědomí, která bude velmi užitečná při pochopení povahy vztahu mezi tělem, myslí a duchem.

Jaký je tento vztah? Nejprve, jak bylo poznamenáno dříve, je skutečnost, že se tělo nemůže zažít. Když hovoříme o sexualitě, každý si automaticky myslí na tělo a jeho lásku, tělesnost a formu. Je překvapující, že když se člověk dívá na to, je uvědomění, že tělo je nevědomé tím, že se nemůže sám zažít. Rameno nemůže zažít jeho rameno a noha nemůže zažít jeho nohu. Něco většího než to musí proběhnout předtím, než se stane zkušenost. Tělo má zkušenosti s pocity. Jeden zažívá ne tělo, ale pocity těla – kde je v prostoru a pohybu. Vlastní pocity samy o sobě nemohou skutečně zažít. Také ony musí být zažíváni v něco většího, což je na mysli.

Při pečlivém pohledu se člověk uvědomuje, že nezažívají tělo ani pocity těla, ale místo toho zažívají to, co se děje v těle. Dokonce i samotná mysl, zvědavě dost, nemůže sám zažít. Myšlenka nezaznamenává svou myšlenku; pocit zažívá jeho pocit. Něco větší než mysl musí být přítomno, něco, co se samo o sobě nemění. Důvodem, proč si uvědomujeme, co se děje v mysli, je vědomí, které je mnohem větším energetickým polem než myslí. Mysl nám říká, co se děje v emocích, myšlenkách a pocitů. Smysly nám říkají, co se děje v těle. Proto, to, co zažíváme, se vždy děje v samotném poli vědomí, které je jako neviditelná obrazovka, která se nachází všude.

Samotné vědomí si neuvědomuje, co se děje uvnitř sebe. Je to způsobeno něčím nekonečně větším než dokonce vědomím, což je povaha vědomí – to, co nemá žádný rozměr nebo lokalitu. Prožíváme zkušenosti v oblasti sebevědomí při řešení lidských a behaviorálních problémů a při chápání lidského chování. Můžeme se s ním přímo zabývat tím, že půjdeme k jeho zkušenostem uvnitř vědomí, protože samotné vědomí je silnější a dominantnější. Můžeme zvládnout problémy, které se objevují v těle tím, že je zvládnou na úrovni vědomí a také na úrovni mysli.

Při pohledu na lidské zkušenosti a události vidíme, že události jsou jedna věc, ale jak se rozhodneme s nimi, je něco jiného. Možná nebudeme schopni určit, řídit nebo zvolit události, které se vyskytují v našich životech, ale můžeme určit, jak chceme být s nimi. Proto je zkušenost, jak s nimi být, možná důležitější než samotné události. Všichni víme, že když jsme v určité náladě, malé dráždění může být triviální. Nicméně když v jiné náladě, ta stejná událost může být zhoršující nebo dokonce nás posílá do vzteku. Proto, jak kontextualizujeme události, přináší celou koncepci energetických polí.

Energetické pole nebo pozice, z níž vnímáme situaci, způsob, jakým držíme vlastní existenci, a význam všech událostí vyplývají z kontextu vytvořeného naší pozicí. Znovu se zaměříme na mapu vědomí, která ukazuje úrovně vědomí, jejich kalibraci ve vztahu k jejich energetickým polím a sílu každého energetického pole kalibrovaného matematicky. 11tis nám dává pochopení v levém mozku pochopení věcí. Každá úroveň má směr energetického pole, buď pozitivní nebo negativní. Emocí vycházejí z těchto energetických polí, společně s cestou, jak vidět svět a souviset s tím, co je větší než naše individuální já. Celý proces probíhá ve vědomí.

To vše se bude shromažďovat v otázce sexu s vysokou energií, které vychází ze srdce a našeho způsobu, jakým se ve světě nacházíme ve srovnání s nízkoenergetickým sexem, který je lokalizován ve fyzické zkušenosti, o které společnosti má tolik věcí, než věk. Je vidět, že konflikt člověka o sexualitě je důsledkem energetického pole jeho postavení o předmětu, jak je vnímáno a co to znamená. Problémy jsou nejlépe vyřešeny na úrovni, kde se zdá, že se vyskytují, ale na další úrovni nad nimi.

Nebudeme diskutovat o filozofii, nýbrž o klinické zkušenosti – to, co můžeme ověřit prostřednictvím vlastní zkušenosti, prostřednictvím lidské zkušenosti – a podíváme se na ni z úrovně, která je nad problémy. Problémy se nejlépe vyřeší tím, že je překročíme a pohlédneme na ně z vyššího hlediska. Na vyšší úrovni se problémy samy o sobě samy vyřeší kvůli tomuto posunu v pohledu, nebo by někdo viděl, že vůbec žádný problém neexistuje. Podíváme se na to, co se zdá být sexuálními problémy, které skutečně vznikají z oblasti energetiky a o kterých můžeme změnit svou pozici.

Obecně platí, že když lidé mluví o sexu, mluví o typu zkušenosti, ale také mluví značně o energetickém poli, o kterém se každý domnívá, že má být, a o média se soustředí, nazvaný Touha. Mluví o určitém vnímání nebo způsobu, jak se na věci dívají; určitou chuť; překonání frustrace nebo nedostatku; zadržení nebo manipulaci s tím; uspokojování nebo užívání jako obchod ve vztazích; půvab, cena, a přidává do kouzla hodnotu; a obecně mluví o tělesnosti. Morálka souvisí s tělesností a názorem nebo držením sexuality z fyzické úrovně nebo z nižších energetických polí.

Tam je příběh, co se stalo v zahradě Eden. Muž a žena byli ve stavu nevinnosti ve velmi vysokém nelineárním energetickém poli, kde jedli z lineárního stromu znalostí, ze stromu dobra a zla. Koupili se do světa duality. Naproti tomu ve světě lásky neexistuje dualita. V lásce je láska. Srdce nic neříká; srdce prostě „ví“. Srdce je se životem. Při jídle stromu správného a špatného, dobrého i zla, co se stalo? Oni pak viděli sebe jako mentální těla a sestoupili do viny, která je na dně měřítka. Z vysokého stavu radosti; stav lásky; stav nevinného, nekonečného života; z radosti, která je mimo správné a špatné, upadli do pole, ve kterém se dívali na tělo jako na identitu. Pak si uvědomili svou nahou tělesnost a z toho vznikla hanba a sexuální problémy lidstva.

Ať už se jedná o historickou událost nebo primárně pouze o alegorický je nemateriální. Psychologicky je to událost, která se stala lidstvu, takže problémy, které člověk nazval sexuální, jsou skutečně kvůli pohledu na tělesnost a vidění sexuality jako fyzického jevu, který se řídí touhou. Na rozdíl od touhy je averze, tak sexualita je pak charakterizována touhou, averzí, vyhýbáním se terénu, s tím, že s ní nemá nic společného a morálním postojem, že člověk je nadřazen tím, že ho vidí jako fyzickou, zvířecí funkci. Dokonce odbourává to, co se nazývá „zvířectví“ a nazývá se „tělesným“, jako by zvířecí svět, který byl vytvořen Bohem, byl poněkud nemorální. Problém tedy není v sexualitě vůbec, ale neustále ve vědomí. Pohled na to vyplývá z toho, jak si mysl vnímá sexualitu a definuje tyto vztahy.

Při studiu těchto oblastí vědomí jsme se dozvěděli, že úroveň nazvaná Odvaha je energetické pole 200; šipka je neutrální a již negativní. Všechno pod 200 je postavením oběti a nedostatku. Vina, apatie, smutek, strach, touha, hněv a pýcha pocházejí z nedostatku postavení, z toho, že nemáme celistvost, z toho, že jsme spolu se životem. Držet sexualitu od fyzické úrovně Touha (kalibrační úroveň 125) a rozdělit ji podle pohlaví na mužnost a ženství vytváří pocit oddělení. Z toho oddělení se objevuje touha; z touhy přichází frustrace; z frustrace přijde hněv a nelibost; a ze všech, které přicházejí strach, smutek a apatie. V důsledku toho jsou lidé náchylní k vině o sexualitě; některé jsou také omezeny apatií, beznadějí a nedostatkem touhy; jiní spojují sexualitu s žalem; a někteří se bojí.

Frustrace je spojena s touhou, chtíčností a pak s hněvem a hrdostí o sexualitě. To se projevuje tím, že se člověk zdobí machovým obrazem nebo vytáhne své ženské atributy do pýchy, tantalizujícího, svůdného druhu ovládání, manipulace a vykořisťování, a la Hollywood.

Použije to marketingový průmysl – touha, frustrace, nedostatek a pocit odloučení – a pokusy o kontrolu a manipulaci s lidmi. Na kapotu auta je krásná dívka, ale co má auto s hezkou dívkou? Reklama se snaží spojit oba. Pokud dostanu toto auto, šampon nebo vlasy, nebo když nosím tento parfém, překonám toto oddělení mezi mnou a tím, co chci. Tento pohled pak vytváří nekonečnou bolest a zdroj utrpení. Utrpení má různé formy, jako je impotence, frigidita, sadismus nebo dokonce násilí. Vyplývají z držení sexuality z pohledu jeho fyzického stavu, touhy a chtivosti. Dá se pochopit, proč je mnoho lidí řízeno.

Vzhledem k povaze tohoto energetického pole Touha, doprovázející emoce jsou pocity chuti, chamtivosti a chuti, což vede k závislosti na sexu. Sexualita běží sexuálně posedlý. Sexuální posedlost / nutkání má za následek nekonečnou promiskuitu toho, že půjde do postele s každým, kdo je k dispozici, a vyvstává z nutnosti dokázat, že je žádoucí.

Na pravé straně mapy vědomí lze vidět, že proces probíhající ve vědomí na této energetické úrovni je zachycením. Ve vědomí na této úrovni, jakmile člověk něco chce, začíná ovládat touhu. Touha a touha po tom člověku spouštějí. Dočasné uspokojení nedostačuje kvůli negativitě pole a vede k nekonečné frustraci, chuti a touze. Neexistuje dokončení, žádný pocit konečnosti a žádný pocit štěstí; tam jsou jen zotročení a sexuální závislost.

Pravé štěstí nepřevládá, dokud nedosáhne vyšší energetické pole; proto se snaží najít štěstí prostřednictvím nekonečné tvorby uspokojení a cyklování touhy vytváří frustraci. Frustrace se cítí dobře, když je dočasně uspokojena. Cítí se dobře, když člověk přestane bouchat svou hlavu proti zdi, ale to není totéž jako štěstí. Touha a touha pokračovat. Právě z této tělesnosti a energetického pole se objevují všechny morální otázky.

Proč se náboženství a morálka zabývají tímto druhem energetického pole a proč se říká „tělo“? Nižší energetická sexualita je zvážena v nižším hledisku, a proto se celá otázka morálky pak zaměřuje na to, co je tělesné. Nevolnost vyvstává z pohledu dolů na živočišnou přírodu místo toho, aby ji přijala, byla s ní spokojená, byla vděčná za to a říkala, že je skutečně krásná, když ji neposuzuje ani neudržuje ponižujícím způsobem.

Jak se člověk může dostat z tohoto cyklu zažít sexualitu z mnohem odlišného energetického pole a získat úlevu od něj? Jak se člověk zbavuje toho, že je „účinkem“, ovládán nebo ovládaný tímto instinktem a řízen opakovanou recyklací? Jak může člověk vidět sexualitu z jiného energetického pole tak, aby se to projevilo jako naprosto pozitivní zkušenost? Když se drží a pohlédne z odlišné úrovně vědomí, všechny otázky a problémy začínají zmizet. Pak neexistují takové věci, jako je manipulace, zadržování, frustrace nebo že jsou vedeny touhou, nebezpečím a nelibost. Neexistuje žádný pocit nedostatku, pokud není touha splněna. Touha vytváří strach, že se nenaplní, nebo smutek, který nebyl, ani apatie, hněv, frustrace nebo sebevinu.

Spodní část mapy ukazuje, že vina je doprovázena sebe-nenávistí. Držet sexualitu z této úrovně spojuje pohled na svět hříchu a utrpení, beznaděje a smutku. Z pohledu spodního pohledu se celý předmět sexuality stává děsivým.

Sex se stává konkurenčním, když se užívá svůdně, nebo. v manipulativním energetickém poli konkurence. Používaný jako symbol postavení, sexuální přitažlivost se stává iluzorním symbolem „moci“ a ozdoba člověka se také stává symbolem stavu a jiným způsobem ovládání, manipulace a snahy ovlivňovat smysl pro sebehodnocení. Z tohoto energetického pole vznikají obavy, úzkost, hanba, chuť a odpor, což často vede k nenávisti. Existují tedy bodnutí, násilné vraždy a sebevraždy založené na zamilování, svádění a manipulaci jednoho s druhým, spolu s triangulacemi situací a nevědomým vykořisťováním, které se objevují na základě této touhy a přitažlivosti. Odmítnutí o tom je vidět spolu s pohrdáním (např. „Trollop“, „kurva“, „suka“ atd., Nebo masivní rapová hudba).

Existuje také pýcha o sexuální morálce, která je považována za pohrdání, popření nebo náboženský konflikt. Hrdým lidem se často vyskytuje veškerá sexualita od pohrdavého pohledu „pohledu dolů na jejich nos“ a vidí každého, kdo se v takovém druhu činnosti oddává jako nízké zvířecí povahy. Předpokládají, že všichni ostatní jsou řízeni stejným způsobem jako oni. Lidé, kteří mají pohrdání sexualitou, projevují vlastní způsob, jak se s nimi setkat s ostatními, a říkají: „Nejsou tělesní? Není to zvíře? „

Na rozdíl od takových názorů se sex s vysokou energií, s jiným energetickým polem a jiným způsobem s tím soustředí, překonává všechny tyto problémy – konkurenci, frustraci, strach, vinu, lítost, strach a úzkost. Jak si můžeme představit, že se bavíme v lidském úsilí, které se děje v celé této energetické oblasti, zatímco tajně cítíme, že nás Bůh pravděpodobně bude potrestat, protože pohled Boží, který se vynoří z tohoto pole, je trestný? Určitě jsme od něj odděleni, a pokud máme nějaké potěšení nebo štěstí, je velmi pravděpodobné, že na konci bude očekávání nebo odvetu.

Někteří lidé nemohou vydržet intenzitu tohoto konfliktu mezi hnacím biologickým nutkáním, psychologickou potřebou a náboženstvím, takže se jim prostě vyhýbají a prostřednictvím ateismu, jenž eliminuje vinu. Musí buď propustit svůj pohled na Boha a náboženství, nebo opustit svou sexualitu. Pro některé lidi je to nemožný konflikt, který se vyřeší, a mnoho z nich skončí jako ateisté, protože neexistuje způsob, jak je zvládnout svou lidskost a jejich názory na Boha.

Jak se člověk vymaní z toho, že je konfliktem veden, aby zažíval tyto zkušenosti z jiného energetického pole? Budeme jej kontrastovat s energetickým polem láskyplnosti, sexuální povahou jako projev lásky, jako smysl pro živost, a být s pravdou toho, co je. K tomu, abychom měli takové zkušenosti, musíme pustit spodní energetické pole, ve kterém je sex opravdu zkušený jako místní fyzický jev. Pak existují všechny druhy starostí s anatomií, jako je mužská zájem o jejich schopnost sexuálního partnera a zaměření žen na fyzické atributy těla.

Spolu s tělesností jsou emoce a sentimentality. Emocionalita a tělesnost jsou projevem lásky – „šíleným, vášnivým“ objasněním a výrazem emocionality touhy a touhy. „Ach, jak vás chci! „“ Ach, jak vás toužím! „“ Ach, jak vás musím mít, “ a vzrušení ze všeho, co filmy a média často zobrazují. Pokud se člověk zbaví těchto vnímání, jaká zkušenost je možná? Jaké zkušenosti by se staly, kdyby sex už nebyl jen místní nebo negativita? Jak by to bylo vnímáno, kdyby se to stalo ze srdce, z energetického pole úrovně 500, z prostoru bytí se skutečností a pravdou toho, co je?

Zaprvé je třeba mluvit o tom, jak se zbavit tohoto poháněného energetického pole, jak se vyhnout tomu, aby se mu podařilo řídit, jak se setkávat se sexem bez konfliktu a jak překonat chuť tohoto energetického pole, který způsobuje všechny problémy. Jak můžeme zažít z mnohem vyšší úrovně?

Existuje technika, která pracovala s problémy s tělesnou hmotností, bolesti a velkým množstvím onemocnění. Základní princip funguje stejně bez ohledu na situaci. Když energie, pocit, vyjádření nebo touha přichází, nejdříve jej nechte označit nebo ji nazýváte cokoli. Vypusťte fantazie, obrazy a obrázky a místo toho nechte zkušenost toho, co je a jeho pocity, aby nastat. Tím, že se jim zbaví odporu, postupně se zmenšují. Solar plexusové energetické pole touhy, touhy a chuti nakonec vyčerpaly.

Když se podíváme na nedostatečnost, je zřejmé, že to není opravdu příjemná zkušenost. Není příjemné, když stojíte před oknem skladu a díváte se na to, co je uvnitř s pocity chuti, touhy a frustrovaného chuti. Pokud se na to podíváme a zrušíme obsah „co“, ať už to jsou diamanty, kožichy nebo tělo někoho jiného, uvědomíme si, že samotná zkušenost je nepříjemná. Chcete-li mít a nemáte, zejména v tomto okamžiku, je nepříjemné. Chcete-li steak: a cítit to vaření, ale nemůže jíst, je to opravdu frustrující. Pokud se před nosem psa drží steak a není mu dovoleno jíst, co zažívá? Zažívá štěstí? Je rád, že je naživu? Pokud to bude pokračovat dost dlouho, pes skončí s hněvem a hněvem při frustraci jeho touhy. Není to příjemný pocit.

Iluze je, že to samá touha přináší sex do našeho života. Ve skutečnosti je pravý opak. Chuť a touha brání sexu, aby přišel do našeho života, stejně jako jeho plné užívání, když je přítomen. Tím, že necháme tuto touhu vzdorovat, přichází veškerá touha, která byla potlačena a potlačena. Je-li dovoleno touze jen být propuštěn a proudit, aniž by o něm něco dělat, aniž by se vzdoroval nebo odolal zážitku z toho, začne se dekomprimovat. Nakonec, protože tam je omezené množství, to konečně úplně zastaví. Když touha, touha, posedlost, nátlak a závislost na touze a chtíčnosti této fyzikality se rozplynou, jsme v míru. Jaká šokující myšlenka! Tam, kde byla touha, chtíč, chuť a frustrace; kde byl pocit nedostatku, „nemaustání“ a nízké sebeúcty, protože to nebylo potěšeno, nyní je místo míru.

Totéž se stává, když se zbavíme chuti k jídlu a přání a chuť k jídlu po celou dobu. Ta chamtivost konečně nechá jít. Jsou to jen odrůdy chamtivosti. Může existovat chamtivost pro všechny vnější věci. Co svět nazývá sexualitou, je často opravdu chamtivostí, touhou, věčnou touhou, která běží a ovládá lidi a jejich životy.

Místo toho existuje vnitřní klid a klid. Je to, jako by se celá otázka řešila a již není problém. Jaký je nyní problém? Žádný problém. Již nás to neunavuje, nebo nás uráží naší bezúhonností nebo nás. Už se nemusíme prodávat nebo cítit, že musíme vyměňovat nebo obchodovat s tělem nebo sexuálním výrazem v nekonečném vyjednávání mezi muži a ženami. Už to není tantalizování s tím, odmítnutí, dar, „teď mi dlužíš“ nebo „teď jsi mi zaplatil“, nebo „zaplatil jsem za večeři, teď mi dej tělo“. Nekonečné kompromisy a vyjednávání skončí. Nyní jsme svobodní manipulací. Pamatujte si, že když manipulujeme s ostatními, jsme na oplátku stejně manipulováni.

Když se zbavíme manipulace touto různorodostí sexuality, znamená to, že s ní nemůžeme být ani manipulováni. Stáváme se uvolněnější, jakmile budeme nepřipojeni a přemístíme se do oblasti obličeje a zvládnutí tohoto problému. Když se s ním setkáme a zvládneme, stáváme se nepřipojenými a uvolněnými místo toho, abychom byli zachyceni.

Jaký je uvolněný stav? To znamená být tak svobodný, že pokud se něco stane v našem životě, je to úžasné, a pokud se to nestane, je to také v pořádku. Být svoboda znamená být na úrovni výběru. Pak nejsme řízeni světem ani manipulací. Každý billboard nás neposílá do obchodu, aby si koupil žvýkací gumu, nebo jakékoliv hezké dívky prodává. Ochota překonat omezení nás posunuje až k přijetí a dovoluje nám cítit se přiměřená a sebejistá. Pocit adekvátní vychází z vnitřního vědomí, že nějakou otázkou konečně život odpověděl.

Tam, kde byla frustrace, je nyní svoboda, a s ní pocit, že je přiměřený jako člověk a má mnohem větší důvěru. Existuje ochota začít se milovat. Svět začíná vypadat přátelštěji. Pokud je sex žádoucí a frustrovaný, sotva vypadá jako přátelský svět. Když se vzdává touhy a souvisejících duševních představ a fantazií, svět začíná vypadat přátelštější a harmoničtější a umožňuje svobodu užívat si příležitostí k sexuálnímu projevu.

Jak jsme se vyhnuli touze po přijetí, přesuneme se do energetického pole, kde začínáme přistupovat k štěstí. Existuje začátek štěstí a pocit mrknutí a pocit skutečně dobrého našeho chování a našeho. Tato milost je počátkem péče, která podporuje ochotu odpustit. Existuje schopnost zažít naše bytosti s touto oblastí chování z jiného pohledu. Energetické pole pak řeší všechny problémy, které vznikají v dolních energetických polích.

Jak již bylo řečeno, všechno se projevuje ve vědomí. Například, jestliže naše vědomí bylo zbarveno modře, pak by vše bylo prožíváno jako bledost. Pokud by naše vědomí bylo zbarveno růžové, pak by všechny naše zkušenosti byly zkušenosti jako růžovost. Podobně negativita také vykresluje celou zkušenost našeho sexuálního života. Pocházející z nedostatku je charakteristické pro nižší energetické pole; proto je vše zažíváno jako dávání a získávání. Překvapení znamená výměnu dávat a dostat, takže slyšíme výrazy o sexuálním životě dospívajících chlapců, když se shromáždí v šatně, jako například: „Získali jste nějakou minulou noc?“

Když vystupujeme z nižších energetických polí dávání a získávání, objeví se střední energetické pole „dělá“. V tomto případě se lidé zajímají o to, že se jedná o sex. „Pojďme“ dělat „to je výraz. Styl „dělat to“ se proto stává preocupací. V důsledku toho jsou nekonečné sexuální manuály, které mluví o děsivosti. Někteří z modernějších dokonce hodí nějakou lásku. To je často považováno za jen romantismus a něco, co ženy potřebují mít šťastný sex.

Energetické pole dědictví má co do činění s tím, jak dobře to člověk dělá. Výsledkem je, že se lidé obávají jejich výkonnosti. Pokud sex je něco, co děláme „, pak bychom měli dělat to dobře v naší společnosti. Proto existuje celá myšlenka konkurenceschopnosti a výkonnosti. Z úzkosti z výkonnosti přicházejí frigidita, nedostatek touhy a různé formy impotence, ve kterých se objevuje úzkost „dělat to“. „Bude se mu líbit, jak to dělám?“ „Bude se jí líbit, jak to dělám?“ „Jsem spokojen s druhou osobou?“ Stává se poněkud nově definována jako forma atletiky.

Nakonec se sexualita stává způsobem, jak být s někým. Je to způsob sdílení naší bytosti s touto osobou. Není to to, co dáváme a dostáváme; není to tak, jak to funguje, jako by to byla ratingová stupnice. Místo toho se stává způsob, jak být s člověkem, ve kterém celý výměnný systém spadne. Když už nevidíme z nižší pozice, celá otázka viny padne a zmizí a odpovídají moralistické otázky. Láska znamená spojení uvnitř srdce, otevření prostoru a způsob, jak být s touto osobou.

Stává se strach, že když se zbavíme naší touhy a chuti, bude to znamenat, že zmizí z našeho života. Výzkum, zkušenosti a klinické zkušenosti ukazují, že opak je pravdou. Touha a chuť vyvolávají odpor. To, co chceme a toužíme, také vytváří odpor v jiné osobě. Když obchodník oslovuje lidi ve stylu obchodníka, lidé vědí, že chce něco prodat. Když se nám podaří něco prodat, přichází odpor, který vyvažuje to, co se děje v nižších energetických polích.

Předání chtíče vytváří prostor pro samotné energetické pole života, aby vstoupilo do těla a otevřelo srdce. Uvolňování dolního energetického pole otevírá cestu pro vyšší energetické pole, aby se vyjádřilo otevřením radosti, radost a lásky. Tam je pak touha ve vztahu přinášet štěstí a potěšení a podporovat zkušenosti druhé osoby. V lásce je soucit. Už se netrápí výkon nebo morálka. Z energetického pole lásky, milování pohlaví nahrazuje touhu a chtění.

Láska je nezodpovědná. Uvědomuje si vlastní nevinnost a přirozenost. Nyní pozoruje i zvířata z jiného pohledu, když vidí výraz milosti zvířete. Když se zbavíme negativního, odsuzovacího, moralistického energetického pole, je možné zažít neuvěřitelnou krásu, dokonalost a posvátnost vyjádření naší živosti – vzrušení, radost a zkušenost energetického pole naší živost . Je to zkušenost jako sexualita lásky a lásky ke sexualitě jako výraz lásky.

Naproti tomu zdá se, že touha po ní přináší celé energetické pole, které zahrnuje pocit viny, apatie nebo smutek, a pak frustrace, strach, hněv, pýcha a obavy o výkon. Když jsme osvobozeni od touhy po touze, pak jsme propuštěni z viny a výčitky z předvídání, že se možná nestane a ze všech těchto energií, které vznikají téměř masově, téměř jako jednotka. S vyspělostí se celistvost vztahu stává stále důležitějším, s rostoucím zhodnocením štěstí druhého člověka.

U nižších úrovní vědomí lidé nezažívají energii druhé osoby; prožívají svou vlastní energii. Sexuální přitažlivost, tak úžasná, jak se může zdát, nevzniká ve vnějším světě. Je to něco, co člověk projevuje na světě. V jedné společnosti je extrémně tenké, že je atraktivní. V jiné společnosti je bzučení atraktivní, nebo brunetka nebo blond, nebo má kostí skrze nos nebo mnoho kroužků kolem krku, nebo ušní laloky, které jsou dlouhé nebo symboly namalované na hlavě, nebo vlasy nahromaděné. Všechny tyto druhy dekorace lidského těla jsou pouze projekcemi vlastních obrazů, které jsou drženy uvnitř. Lidé jsou zdrojem vlastní sexuality.

Z lásky vyvstává touha zažívat energii druhé osoby. V tomto jasném prostoru jsou mužnost a ženskost vzájemně přitažlivá. Jako univerzální člověk je s univerzální ženou, překračující osobnost. Namísto lokalizované fyzické zkušenosti nyní existují zcela odlišné pocity expanzivity a jednoty, které vznikají z toho, že jsou s energií této druhé osoby. Možná už za druhou, v mysli ani jednoho z nich nebyla myšlenka na sex. Pár čeká, až přípitek vyskočí z hrnce. Pak je objetí, které se provádí v poli, které je jasné. Jinými slovy, partneři odmítli nějaké odmítnutí, rozhořčení nebo věci, které jim brání být spolu. Ze samotného objetí vzniká touha, která má nyní úplně jinou povahu. Je touhou být s touto osobou a její energií zažít. Jeho spontánnost nevyplývá z touhy, ale z prostoru podstatné živosti a energie bytí s druhou osobou. Je to rozptýlená celková zkušenost a je tu radost a vděčnost za příležitost být s touto energií. Vysoká radost a radost z toho přináší pocit úplné úplnosti.

V okamžiku, kdy tato touha vzniká v tomto typu energetického pole, je již současně dokončena. Pokud například telefon zvoní a celé nastavení je přerušeno, může být okamžitě spuštěno bez pocitu ztráty. Neexistuje žádný pocit ztráty, protože pocit dokončení uvnitř srdce – jednota, sjednocení – již došlo. Nádherné jevy se dějí v životě, když jsme se nechali jít řídit nějakou zvláštní chutí. Když se to stane, je to, jako kdyby byla zkušenost úplná kdykoliv a vždy.

S redukcí hmotnosti, kdybychom opustili a zmizeli hlad, chuť jídla a hladu, hlad, chuť a touha po jídle vyvstává z jídla samotného. Když se posadíme k jídlu, stále ještě není pocit hladu nebo chuti k jídlu, ale jak začneme jíst, je potěšení obrovské. Pokud však zavolá zvonek přímo uprostřed jídla steaku, můžeme opustit jídlo a jít s přítelem bez pocitu ztráty nebo nedostatku. Je to, jako by dokončení doprovázelo zábavu. Namísto toho, že vycházíme z chuti, je to skoro jako bychom právě tuto stránku zkušenosti a snažili se tlačit na další sekundu. Víme, jak to je v sexu, jak to je v jídle – vždy předvídáme další skus, další pocit. Vždy očekáváme. Je to, jako bychom dosáhli, takže je vždy interní proud mezi tím, co se děje právě v této druhé a to, co chceme, chceme a toužíme se stát v příští sekundě.

Když je chtění, touha a touha uvolněna, objeví se pocit, že je s přesným okamžikem, takže každý okamžik je úplný a úplný sám o sobě. Kvůli jeho úplnosti je možné ho zastavit každou vteřinu bez pocitu ztráty. Ve velmi vysokém energetickém stavu radosti a blaženosti neexistuje pocit ztráty. Někdo může vypnout sledovaný televizní program bez pocitu ztráty. Je to proto, že zažíváme, aniž bychom ovládali očekávání. Povaha prožívání vychází z úplnosti v každém okamžiku. Být s touto osobou teď, cítit se svojí energií, cítit přijetí, cítit živost této jednoty, je už dokončena právě v okamžiku své zkušenosti. Neexistuje žádný „muset“ pokračovat v zážitku v důsledku projekce dokončení v očekávané budoucnosti. Potěšení z jídla je perfektní bez očekávání dalšího skusu. V energetických polích nižšího vědomí se život prožívá jako neúplný až kompletní. Ve vyšších úrovních vědomí se život pohybuje od úplného do úplného.

. Zrušení touhy umožňuje, aby zkušenost byla úplně stavem jednoty a spokojenosti. Zdá se, že každý okamžik spontánně vzrůstá. V rámci objetí se zkušenost děje spontánně. Jako bychom se podíleli na rozvíjení filmu. K tomu dochází, protože člověk se vlastnil jako zdroj. Namísto toho, abychom našli zkušenost mimo sebe jako něco, dostali jsme ji jako něco, čím jsme. Je to náš způsob, jak být tak sami o sobě. Zkušenost pochází zevnitř; proto neexistuje mezera mezi tím, co jsme a zkušeností.

Z nižších energetických polí se zažíváme jako „zde“, a to, co je požadováno, je nad „tam“. Touha je pak zobrazena, jak se nějakým způsobem setkává, snižuje vzdálenost a prostor, ale vždycky existuje ten pocit prostoru mezi tím, co si myslíme: my jsme a co chceme. Naše touha a to, co chceme, jsou dualisticky odděleny jako předmět a předmět. Když jsme se pustili a zbavili se toho, začneme zažívat život jako spontánně se rozvíjející jeho vlastní. Zajímáme se o povahu této zkušenosti. Stává se jako stav popsaný mystiky.

Co je to mystik? Je to člověk, který skutečně opustil tuto touhu a zažívá úplnost a úplnost od druhého k druhému a v něm nádhernou krásu, úctu a posvátnost. Nyní se vztah stává výrazem toho, co je posvátné, a těší se vynikajícímu pocitu živosti. Je to, jako bychom překročili svět. Jak to udělal? Mohlo se říci, že svět je to, co se neustále mění, to, co začíná a končí, co je omezené a co nás omezuje. Pokud se s ním budeme ztotožňovat, pak omezí naše zkušenosti s touto místní touhou a chutí. Pokud to opustíme, pak energetické pole, které začne procházet srdcem a sjednotí nás s tou jinou osobou v této spontánní radosti, znamená, že jsme opravdu překročili svět, protože nyní energie, kterou zažíváme, je nekonečná.

Experimentálně se nyní rozšiřuje sexuální zážitek. Namísto lokálního fenoménu genitálií se zkušenost rozšiřuje po celém těle. Z celého těla se nyní začíná rozšiřovat do prostoru kolem těla. Zdá se, že celý pokoj má orgasmus. Zdá se, jako by nějaký nekonečný prostor byl zdrojem a tělo je jen to, co se děje v tomto prostoru. Tělo se stává jako loutka, která vystupuje z toho, co se děje v neviditelné sféře, která je nekonečná. Energie, kterou prožíváme, je neomezená, protože láska je neomezená.

Když se rozhlédneme, všude vidíme výraz lásky. Nemá žádný začátek ani konec. Nemá žádné omezení. Jediná věc, která to omezuje, je naše ochota zažít ji a být otevřen. Je to jako nekonečný oceán, takže když jsme se k ní otevřeli tím, že se zbavíme toho, co je proti tomu, stáváme se projevem této lásky. Pak se prožívá jako nekonečný prostor, který překračuje osobnost i čas a prostor.

Největší afrodiziakum je ten vnitřní pocit živosti, a jak se tento život zintenzivňuje, je to, jako by probudila totality všech z nás. Tento pocit lásky a dobroty je největším afrodiziakem všech. Mluvíme o erotickosti srdce místo o sexualitě těla. Srdce je vše obsažené, rozptýlené a inkluzivní a vytváří intenzivní smysl pro živost. Je to nádherné potěšení ze zkušenosti naší vlastní existence, vyjádřené nyní v rámci energetického pole bytí s někým, jehož energie se shoduje, a přesto je jeho polární opak. Umožňuje muži zažít svou ženskou stránku. On ji pak vlastní ve zkušenosti s obětím. Žena prožívá své energetické pole uvnitř sebe a vrátí se k ní přes muže, a tento pocit jednoty a úplnosti je v magii tohoto objetí. Kouzlo je spojení těchto dvou energetických polí, mužské a ženské, jako vyjádření jejich jednoty z toho intenzivního pocitu živosti a radosti.

Rekontextualizace řeší problémy, které člověk mluvil o tom, že má něco společného s sexualitou, protože v jemnosti této vnitřní zkušenosti je opětovné spojení s radostí z naší nevinnosti. Celá otázka, zda Bůh schvaluje sex, zmizí.

Při zkušenosti s touto životem, jednotou a radostí, jak se člověk pohybuje až k nekonečnému stavu vnitřního míru a dokončení (protože dokončení je mír), je zjištěno, že mír je ten pocit absolutní jednoty a spojení s jednotou. V rámci sexuality, která vychází ze srdce, je návrat k zážitku, že je úplný. Je to mystická kvalita transcendence, smysl pro neomezenou každodennost.

Když nastane tento smysl pro jednotu, je to, jako kdybychom překročení času, jako kdybychom byli navždy všichni lidé a navždy všichni ženy. Vlastníme zdroj; jsme z toho, z čeho vychází zkušenost. Jsme už ne v jejím důsledku, ale jeho výrazem s neuvěřitelnou posvátností a krásou. Je tu jemnost této vnitřní zkušenosti, jak se díváme uvnitř.

Jak může být toto praktické? Zní to jako fantazie, jako mystický nebo neskutečný? Znamená to snad snad mýtus a ne opravdu muži a ženy? Existují určité praktické způsoby, jak se do toho dostat. Způsob, jak se zaměřit z lokalizované tělesnosti těla, vychází z dávné tradiční meditativní techniky, jak zaměřit svou pozornost na bod o palec pod pupkem a udržet ji tam po celou dobu zážitku. Jen to zkus. To je bod, který Japonci nazývají „hara“. Používá se v bojových uměních, kde je zaměření nebo středost. Namísto pozornosti pohybů těla, manipulací a nekonečných úzkostí se soustřeďují a upřednostňují pozornost na tomto místě o jeden centimetr pod pupkem. Držte svou pozornost tam, bez ohledu na to, co se děje, a zjistíte, že jste teď trochu odstraněni. V tomto stavu se člověk stává autonomním účastníkem / pozorovatelem. Celá zkušenost má nyní zcela jiný rozměr. Nyní se ve vás spontánně děje, ale namísto toho, abyste se soustředili na místní, nyní prožíváte z obecnějšího energetického pole. Vyzkoušejte to jako způsob, jak se pohybovat z místních zkušeností až do srdce. Stačí se přesunout do tohoto bodu nazvaného ohara ‚a všimněte si změny v kvalitě zážitku.

Když vyjdeme z lokalizace, přesuneme se do jiného energetického pole. Celá zkušenost je pak jednou z expanzí, rozšířené zkušenosti mnohem intenzivnější, mnohem plnější a potešitelnější, po níž se cítíme radostně a vděčni místo uspokojení. Rozdíl je vděčnost, která je podobná radosti. Namísto uspokojení touhy, která často zanechává lidem pocit ztráty, je smutek. Proč zanechává člověk smysl pro smutek, ztrátu, neúplnost a nedostatek? Je to výsledek uvedení zdroje naší sexuality venku někde na světě, místo toho, abychom ji opětovně vlastnili jako součást toho, čím jsme. Smysl pro nevinnost, který nastává, nás vrací zpět do zahrady Edenu, jako bychom jíst jablko ze stromu dobra a zla.Je to, jako by nás vyvedlo z pole karnality a vrátilo nás zpět do oblasti nevinnosti a vědomí pravdy toho, co jsme opravdu. Je proto jedním z největších lidských zkušeností.

To demonstruje zásadu, že se nejedná o události života nebo o to, co se děje, ale jak je kontextualizujeme, což určuje povahu zkušenosti, ať už je to vina-indukující, frustrující, úzkostně provokující, neurotický typ dysfunkce, nebo je jedním z největších lidských zkušeností.

Následující část: Kapitola 7 Proces stárnutí 

117total visits,1visits today

Napsat komentář