Kapitola 9 Obavy, strach a úzkost

Tato část knihy je zveřejněná ve formě lehce upraveného strojového překladu z angličtiny.
Máte možnost se podílet na úpravě textu, tím že text okopírujete do editoru, opravíte a pomocí formuláře Napište nám v příloze zašlete zpět.

Předcházející část: Kapitola 8 Řešení závažných krizí

Jak již bylo řečeno, holistické zdraví často používá frázi „tělo, mysl a duch“, takže bude užitečné pochopit více. Co vlastně znamená? Je to jen chyba nebo slogan? Je „duch“ metafyzickou abstrakcí nebo náboženským výrokem? Je to fantazie lidí, kteří nejsou příliš dobře spojeni se skutečným světem? Definování tohoto vztahu znovu nám pomůže urychlit naši práci díky většímu porozumění.

Opět chceme přezkoumat, jak se lidská zkušenost vyskytuje, a také hledět uvnitř sebe, abychom zjistili, kde se tento jev skutečně vyskytuje. Při pohledu na vztah těla, mysli a ducha z pohledu zkušeností mohou některé věci znít poněkud překvapující, jako je skutečnost, že se tělo nemůže sám zažít. To může být překvapující myšlenka, protože každý z nás má tendenci myslet na sebe jako na tělo a myslet: „Já jsem tělo.“ To ovšem není pravda, protože tělo není schopné zažít sám sebe. Například, levá ruka nemůže zažít vlastní levou paží. Jsou to pocity, které přicházejí z těla, ale necítím tělo. Místo toho zažívám pocity těla, ale taky zvědavě, nemohou se ani zažít. Pocity, které přicházejí z ruky, musí být někde zažity, což je v mysli.

Pokud máme v mozku řez, který vymaže část operující mysli, nebo alespoň to, jak funguje na fyzické rovině, neprojevíme se na opačné straně těla. To je velmi časté po mozkové příhodě, kdy pacient nemá schopnost zažít dokonce i existenci části těla. Tělo nemůže být bez pocitu zkušenosti a pocit může být jen na mysli. Je zajímavé, že se mysl nemůže zažít. Myšlenka nemůže zažít svou vlastní myšlenku, paměť nemůže zažít svou vlastní vzpomínku a fantazie nemůže zažít svou vlastní fantazii. To, co je zapotřebí, musí být skutečně v energetickém poli, které je větší než samotná mysl, nazývaná „vědomí“.

Vědomí umožňuje vědět, co se děje v mysli a je základním důvodem anestézie. Při anestezii je vědomí zrušeno, což vede k tomu, že není vnímáno, co se děje na mysli. Bez vědomí neexistuje vědomí mysli ani těla; bez mysli, není známo žádné pocity ani tělo. V důsledku toho si všimneme toho, že se celý den díváme na to, že všechny naše zkušenosti jsou prožívány obecnějším způsobem, než se uskutečnily a v obecnější oblasti zkušeností, která je téměř rozptýlená. Je to skoro jako všude ve vesmíru, a to je uvnitř samotného vědomí.

Je zajímavým pokusem zjistit, kde si myslíme, že skutečně zažijeme myšlenku. Většina lidí si myslí, že je to v jejich hlavách, ale to je myšlenka na myšlenku. Požádáme je, aby se nyní vzdali jakékoliv víry o tom, kde si myslí, že „zažívají myšlenku a místo toho poukazují přesně tam, kde se prožívá myšlenka – na radikální pravdu o tom, kde se fenomén vyskytuje – zjistí, že neexistuje žádné zvláštní místo, že tato myšlenka nastane. Jediné, co mohou říci, je, že se objevuje myšlenka a mají povědomí o myšlence, ale nemohou dát prst tam, kde by to mohlo být – žádné zvláštní místo, kde by to bylo všeobecně prozkoumáno.

Je velmi důležité, abychom to věděli, protože některé z metod, které používáme, zruší mnoho systémů víry, které jsou základem lidského utrpení. Samotné vědomí je jako filmová obrazovka, na níž se prolíná to, co se mění. Pokud se na to podíváme, uvidíme, že všechny zkušenosti jsou zkušenostmi se změnami. Hnutí, které zažíváme, je přicházející a odcházející, vyčerpávající a ubývající a tok. Důvodem, proč můžeme zažít to, co se mění, je to, že je zakoušeno z pozadí, které se nemění. Je to kvůli tomu, že filmová obrazovka stojí, že vidíme pohyb filmu. Proto, jaké změny jsou to, co se zažívá, a to je prožíváno v samotném vědomí, které nemá přesné umístění.

Funkční hypoglykemie

Než vysvětlíme strach a úzkost jako emocionální úroveň vědomí (hlavní zdroj), je důležité identifikovat častý zdroj těchto emocí, který má fyzický základ. Častým zdrojem hněvu a dalších negativních emocí je fyziologický problém „funkční hypoglykémie“ (nízká hladina cukru v krvi), který je spojen s přehnanou reakcí na vstup do cukrovky. To je také nazýváno „hyperinsulinismem“, což je přehnaná reakce na glukózu a sacharózu. Náhlá pokles hladiny krevního cukru může vyvolat emoční reakce vzteku, vzteku, strachu, otřesů, paniky nebo dokonce násilí.

Diagnózu lze provést klinicky jednoduchým zastavením veškerého příjmu cukru a zjištěním zmizení negativních příznaků. Může být ověřena pětihodinovým testem tolerance glukózy. U normální osoby hladiny glukózy nejprve rychle rostou a pak pomalu ustupují. Hypoglykemický vzorec však vykazuje rychlý pokles hladiny glukózy v krvi a náhlý pokles může pak vyvolat mírné až docela těžké negativní emoce nebo fyzické třes, slabost nebo dokonce mdloby. Může také vést k touze po alkoholu nebo sedativním lékům. Porucha je dobře známa v programech obnovy, jako jsou anonymní alkoholici. Slavná kniha o poruše je Sugar Blues William Duffy (1986).

Když potenciální pacienti volali mou kancelář, řekl jsem jim, aby přestali užívat veškerý cukr (a alkohol), dokud jsem je neviděl za jejich jmenování. V průběhu let bylo 25 procent pacientů „vyléčeno“ (asymptomaticky), když jsem je viděl. Kvůli vysokému výskytu této klinické poruchy a jejích různých forem projevu stojí za to vyšetřovat jako příspěvkový prvek ve všech emočních poruchách. Může to být také spoušť pro psychotické epizody, stejně jako fyzické násilí. Některé nediagnostikované osoby dokonce skončí ve vězení nebo vězení za útok a další násilné činy. Je častou příčinou manželských nebo jiných sociálních sporů, rodinného tření a poruch chování.

Na klinice jsme měli diagnostickou laboratoř a často jsme provedli pětihodinové testy tolerance glukózy. Ve třetí nebo čtvrté hodině se u mnoha pacientů projevily negativní emoční reakce. Jedna žena se náhle svlékla a rozběhla se po chodníku nahá, ředitel laboratoře v jeho dlouhém bílém plášti běží za ní, křičel „Stůj!“ Neustále na divoce se ucházet o několik bloků. (Doprava se zastavila v divoké, zuřivé scéně.)

Strach je úroveň vědomí, která musí být řešena tam, kde je, a ne v jejím vyjádření a rozšíření do světa – strach z toho, strach z toho – a nesnaží se to zvládnout na úrovni konkrétního, ale manipuluje s ním místo toho jako úroveň vědomí. To se děje tím, že si uvědomíme, co jsme, což je větší než strach a učení se znemožnit identifikaci emocí, takže nejsme. Jsme celkově obor, ve kterém se zažívá strach. Stává se to malá věc, která se objevuje ve větším kontextu, v němž si uvědomujeme sebe sama jako to, čím jsme skutečně.

Jednou z největších překážek manipulace a propouštění strachu je strach ze samotného strachu. Budeme popisovat techniku, kterou zmizí strach ze strachu. Jakmile se už strach ze strachu nestane, je to velmi jednoduchá záležitost. Není to strach ze strachu, že je to problém? Člověk se bojí strachu, stejně jako osoba, která jde k zubaři, se bojí; to je ten první strach. Když se začneme zabývat povahou strachu, můžeme vidět, že počet obav je nekonečný; proto se lidé stanou oběťmi a přesvědčeni, že zdroj strachu je mimo sebe.

Pokud si lidé myslí, že vznik nebo zdroj strachu je mimo sebe, pak s tím bude jen málo. Ve skutečnosti s tím nemůžeme nic dělat. Dokud věří, že zdroj je mimo sebe, budou vždy oběťmi strachu, dokud si neuvědomí, že je to současná podmínka uvnitř sebe a že jsou zdrojem strachu, který projevují na světě. Samozřejmě, že to určitě vidí „venku“, protože je tam právě promítli.

Když se podíváme na strach, vidíme, jak to může být všudypřítomné. Pokud si uvědomíme, že strach je úroveň vědomí, pak si uvědomujeme, že z této úrovně vědomí se strach může připojit ke všemu. Snaha o překonání určitých strachů může mít určitou omezenou hodnotu, ale nezmění se jako strašná osoba, osobnost nebo lidská bytost. Strach ze specifického strachu může být klinicky cenný a může být prakticky využit v životě člověka, ale nezmění, kdo je. Podmínky strachu mohou být změněny tak, že se již cítí jako malé já, které je bezmocné a je účinkem oběti samotného strachu.

Strach může být jako předpona, která se připojí k čemukoliv. Z mapy vědomí můžeme vidět, že Strach je na úrovni 100 vědomí, což naznačuje, že je to negativní emoce, jak ukazuje směr šípu. Vidíme jeho relativní sílu v tomto matematickém modelu, který ukazuje kalibrované energie různých polí. Když vystupujeme z negativních emocí 30, 50 a 75 do pozitivních emocí začínajících na 200, vidíme, že jejich síla se z hlediska fyziky skutečně zvyšuje.

Když se budeme zabývat energetickým polem strachu, začneme si uvědomovat, že strach může být spojen s čímkoli a všemi v našem životě. V naší celkové zkušenosti neexistuje nic jako lidská bytost, na kterou nemůže být strach spojen. Milujeme naši matku a nahoře přijde strach z „Co když ji ztratím?“ Milujeme naše tělo a přichází strach ze smrti nebo nemoci. Milujeme peníze a přichází strach ze ztráty nebo z obvinění z chamtivosti. Bez ohledu na to, o čem si myslíme, může být k tomu spojeno strach. Máme rádi náš automobil a přichází strach z nehody. Strachový člověk přivádí strach ke všemu; proto vše, co přichází do mysli, přichází do energetického pole strachu, a tak se zbarví strachem. Existuje dokonce strach o život sám, jak ukazuje píseň: „Živý živobytí a“ strach z umírání. „Jinými slovy, toto energetické pole nyní všechno kontaminovalo.

Pokud jsme zdrojem tohoto energetického pole, pak všechny naše zkušenosti přicházejí do oblasti strachu a všechno v našem životě se může stát strachem. Budoucnost se bojí: stáří, stárnutí, co se stane s tělem, co se stane s mými financemi, co se stane s mými vztahy, co se stane s rodinou, co se děje co se stane mému bankovnímu účtu, co se stane s mojí zemí a co se stane se světem?

Lidé, kteří rozvíjejí globální strach, vám řeknou o strachu z jaderného vyhlazování nebo mezigalaktických válek nebo meteorů nebo kataklyzmatických „koncových časech“. Rozšíření strachu nezmění skutečnost, že je to stále jen strach. Okouzlit to a dělat to z ní dramaticky nezmění, že to je jen strach. Obavy z mezigalaktické války, lidské demolice a vyčerpání lidské rasy se nijak neliší od strachu dítěte z temnoty nebo jeho strachu, že by ho pes mohl kousnout. Zkušenost je vždycky stejná emoce.

Charakteristickým znakem tohoto všeho je energetické pole nazvané Strach. Strach z toho, co je skutečně nevýznamný. Musíme se naučit odhlížet od myšlenek a podívat se na pocit. Musíme se skutečně podívat pod pocit na energetické pole, z něhož vzniká pocit, a pak se naučit zvládnout toto energetické pole. Když to uděláme, ztratíme strach ze strachu, a jak se to stane, začneme se naučit, jak přímo zvládnout strach. Je to velmi jednoduchá věc, jakmile budeme obeznámeni s některými poměrně snadnými technikami.

Svět skoro řídí lidi se strachem, protože jejich osobní život je také převážně řízen strachem. Ale jakmile jsme se naučili způsob, jak se vyhnout tomu, abychom se dostali do rohu strachu, začínáme překonávat svět i překonávat, že jsme obětí, protože svět nás může ohrozit jen strachem. Pokud odříznou náš bankovní účet, provedou audit, odjedou z nás, opustí nás, nebo nás zlikvidují, zbraň u nás je vždy stejná zbraň – zbraň strachu. Může existovat strach ze ztráty části těla – počet obav není konec, ale je konec strachu a být obětí strachu.

Naučíme se, jak ztratit strach ze strachu, jak se těšit na proces a jak se skutečně začneme cítit dobře o sobě, když si uvědomíme, že už nejsme oběť, červ, který je v důsledku této všudypřítomné strachu. Problémem není samotný strach, ale energetické pole strachu. Můžeme začít vidět, že jsme nad ním ovládáni, protože jsme zdrojem toho. Začínáme tím, že přiznáváme pravdu, že „já jsem zdrojem mé strachu.“ Víme, že v jiné náladě už strašná věc už není strach. Mohli bychom o věci, o kterou se obáváme, říkat, „obávám se to,“ ale když nás doprovází někdo jiný nebo jinou náladu, jako je humorné, a my se máme v pohodě, věc už nevyvolává strach, takže zdroj strachu není ve světě.

Neexistuje žádný způsob, jak překonat něčí strach ze světa, protože neexistuje způsob, jakým může být svět ovládán tak, aby ukončil své obavy, aniž by se strachy mohly překonat změnou společnosti, změnou zákona nebo změnou pravidel. Zdroj strachu je uvnitř sebe.

Vystavte si velkou událost. Existují dva aspekty – jedna je samotná událost a druhá je, jak se s ní cítíme. Mít více policistů na akci by nás mohlo cítit lépe, ale ve skutečnosti tam, kde bude policie, zatímco náš byt bude okraden? Na druhém konci města, přirozeně. Proto je naše zacházení se strachem opravdu na nás. Vychází z naší ochoty vlastnit, že jsme zdrojem toho strachu, který se vyskytuje uvnitř našeho vědomí. Proto se chceme zabývat tím, kde se skutečně prožívá.

Většina lidí zažívá strach v poněkud fyzickém způsobu, takže první věc, co dělat o strašlivém zážitku, je eliminovat věnování pozornosti myšlení. Bolestný pocit vyvolá doslova miliony myšlenek. Neexistuje konec strašlivých myšlenek, protože vycházejí z energetického pole samotného strachu, který vytváří nekonečnou sérii myšlenek. Klinicky řečeno, manipulace s konkrétními myšlenkami sama o sobě má omezenou hodnotu a strach jen vytváří další myšlenky později, takže chceme použít techniku, která zvládne samotný strach.

Člověk by si mohl představit něco strašného ve svém životě, nebo něco strašného, že očekává, že k němu dojde nebo k němu dojde, nebo mohou jen představit strašlivý zážitek, jako je spojení s železniční tratí s lokomotivou, která se na ně vrhá. Když se dívají na to, co je zažíváno, uvidí, když se podívají na myšlenku, jsou to nejprve v těle. Mohou zaznamenat napjatost v žaludečních svalech, pocit v žaludku, třes v rukou a nohou nebo sucho v ústech. Někteří lidé mají střevní křeče nebo potíže s dechem. Ať je to cokoliv, vypadají uvnitř sebe, aby viděli, co vlastně prožívá. Radikální pravda znamená to, co se zažívá, nikoliv to, o čem člověk skutečně přemýšlí, nebo o pojmech, které projevuje na zkušenost; není to označování, ale to, co člověk doslova prožívá v sobě.

Technikou je zbavit se zážitku z toho, co doslova zažívá. Nechte se vzdorovat suchosti úst. Nechte to být a uvítá. Nechte se vzdorovat nepříjemnému pocitu (flip-flopu) v žaludku a třesení v pažích a nohou. Když to uděláme, my se zaměřujeme od myšlenky na to, co se zažívá. Plně jsme se pustili a vzdali se těmto pocitům. Půjčení je jako vrba ve větru.

Starověká moudrost taoismu uvádí, že dub, který odolává větru, je náchylný k lámání a vrba, která se ohýbá větrem, přežívá. Stejně jako vrba, ohýbáme se s příchodem. Necháme to být, promícháme s ním a vítáme to. Říkáme: „Pojďme to víc.“ Jak to děláme, zjistíme, velmi překvapivě, že existuje jen omezené množství tohoto pocitu. Je to, jako by naše množství strachu bylo omezené. Jak to může být? Jako by byl tento strach jako tlaková nádoba, která obsahuje veškerý potlačený strach, který jsme měli během našeho života, začínající v našem dětství. Existuje všechen strach, že jsme nemohli dovolit, aby jsme zažili nebo vyjádřili nebo neměli dovoleno vyjadřovat. Neměli jsme dovoleno mít takové emoce. Například člověk ve vojenské službě neměl možnost vyjadřovat strach, neboť byl považován za bezbožný nebo zbabělý, takže se strach potlačil, potlačil a ustoupil z vědomí.

Strachy, o kterých jsme si nebyli vědomi, že přišli na tisíce v našem životě. Stane se strach a my nevědomky podepíráme záda. Strach je prostě vytlačen z povědomí, nebo na prkně bubneme prsty. Strach je tak rychle potlačen, že si ani neuvědomujeme, že je tam. Jak plynou roky, nahromadili jsme energii tohoto strachu. Energie za tímto strachem zvyšuje tlak a když dosáhne určitého bodu, je to, jako by jehla dosáhla červené čáry na číselníku a nyní se začíná projevovat tlak této strachu. Rozšiřuje se do našich zkušeností a začíná jej zbarvovat. Pokud ji neprošetříme, myslíme si, že tento strach přichází ze světa a my za to obviňujeme svět. Myslíme si, že je to strašná zkušenost, která se tam děje. Málo si uvědomujeme, že to je jen naše vlastní strach, který se promítá do světa.

Pak vlastníme tento zdroj strachu, což je naše vlastní nahromaděná strach. Začneme to přivítat a těšíme se na příležitost, abychom tuto strach vyčerpali. Základním uvolněním ze strachu je vzdání se ve velké hloubce. Pocity a vnitřní zkušenost samotného strachu zůstávají stejné, bez ohledu na to, o čem si myslíme, že se bojíme. Pokud někdo nosí brokovnici do našeho srdce a říká: „Dejte mi všechny své peníze“, co máme zažít? Zažijeme sucho v ústech, slabost v kolenou a starý, známý pocit žaludku v žaludku. Pokud se nepřátelská nádrž přitiskne k našemu domu, zaklepá, otáčí hlaveň zbraně a nasměruje to přímo na naše čelo, co máme zažít? Totéž se stane, když někdo drží nad našimi hlavami myš. Zažijeme sucho v ústech, žaludek v žaludku, křeče v našich střevech a ten neklidný pocit v našich svalech.

Jediné, co musíme zvládnout, jsou ty pocity a zažíváme tuto techniku, dozvíme se, že vše, co budeme muset zvládnout, je to, co zažíváme uvnitř vědomí samotného, ať už je lokalizováno uvnitř těla nebo jinde. Po meditaci a práci s touto technikou zjistíme, že tato zkušenost se skutečně děje v obecné a rozptýlené každé službě. Fenomény nepříjemných pocitů ve svalech, flip-flop v žaludku a sucho v ústech jsou zkušené v nejasné, rozptýlené každé každodenní. Prostě necháme tuto zkušenost být přítomnou, aniž bychom ji odolávali. Protože se na to soustředíme, strach se začíná zmenšovat, protože my jsme už nevěnovali pozornost myšlenkám. Samotné myšlenky vyvolávají další strach.

Pokud jsme s touto technikou velmi zaneprázdněni, abychom se vzdali strachu, nyní se soustřeďujeme na samotné energetické pole. Za touto strach je energie a necháváme se vzdorovat postupnému uvolňování a vypouštění této energie. Tímto způsobem ztrácíme strach ze strachu. Už není hrozný strach, který nás probouzí uprostřed noci. Není to nic jiného než vnitřní emoční zkušenost, jejíž pocity lze snadno ovládat. Můžeme si položit otázku: „Opravdu, mohu zvládnout sucho v ústech? Samozřejmě, mohu.“

Další technikou k vyloučení negativních emocí je uvolnit jejich související mentální obrazy, které přitahují a zesilují související emoce. Stačí odmítnout obraz a zrušit pokušení dopřát si ho.

Během výzkumu a experimentování s touto konkrétní technikou jsem měl zkušenost, která demonstruje jeden z popsaných principů. Měl jsem celodenní strach z výšek, který byl tak hrozný, že když jsem poprvé navštívil Grand Canyon, doslova jsem nemohl chodit do vzdálenosti 100 stop od okraje. Vytvářelo to panický pocit, i když jsem viděl, že se někdo blíží okraji. Používal jsem tuto techniku kdykoli jsem mohl a užíval si pokroku, s nímž jsem s tím udělal, ale nikdy jsem se nedostal k práci na mém strachu z výšek. Během svých zkušeností jsem pracoval na strachu ze všech ostatních původů. Příště jsem se vrátil do Grand Canyonu asi o dva roky později, až k mému úžasu, dokázal jsem se vydat do vzdálenosti asi dvaceti stop od okraje, než se znovu objevil těsný pocit v žaludku. Pokračoval jsem v používání této techniky během příštího roku nebo dvou let a znovu jsem se vrátil k návštěvě kaňonu. K mému překvapení mohu chodit až na samém okraji. Následně jsem později vstoupil do horkovzdušného balónu bez obav. Byl jsem tak potěšen touto demonstrací principu, že to, co jsem uvolňoval, byl nahromaděný tlak a energie všech těch strachů z celého života. Podobně jako tlaková nádoba, jak se uvolňuje, se stále více a méně přenáší do životních zkušeností.

Odcházení odporu je tak účinné, protože odpor nás zachycuje do určitého stavu vědomí; odpor je uvnitř. Strach je negativní energie, která kalibruje na 100 a nás zachycuje na poli. Nemůžeme překonat to, abychom se stali oběťmi našich vlastních obav, pokud nebudeme vlastnit, že jsme zdrojem těchto obav. Dokud budeme racionalizovat a říkat, že zdroj strachu je „tam venku“, nemůžeme to překonat. Jakmile začneme vlastnit, že jsme zkušení, že my jsme ten, kdo nastavuje způsob, jakým zažíváme věci, pak se stanem ten, kdo je pánem situace. Naše sebeúcta se stává postiženým. Už nejsme ten, kdo je obětí nebo se obává. Jsme něco jiného než strach. Strach není nic jiného než zkušenost ve vědomí a my ji už nemusíme dávat skutečností označením jako strach z něčeho, což může být nekonečný proces.

Strach je spojen se všemi ve světě strašnými lidmi. Změna světa to nezvládne. Osoba se může strašně bát ve velmi bezpečné situaci a vůbec se nemusí bát v situaci, která je hypoteticky velmi nebezpečná. Například, člověk je potrestán, což je jedna věc, a pak je strach z toho, že ho někdo vyděsí, což je něco jiného. Strach z toho, že je zablokován, není stejný, jako je skutečně vyděšený. Je docela možné, že se v životě vyskytují velmi nešťastné okolnosti a vůbec se necítí strach. Ve skutečnosti by člověk dokonce mohl zažít, že jeden je pouze svědkem tohoto jevu.

Taková věc se mi stala, když jsem se setkal tváří v tvář s velkým chřestýšem na vrcholu nedaleké hory. Když jsem se chystal vstoupit do chaty, obklopil obří chřestýš se přímo před dveřmi a když jsem zvedl nohu, abych šlápl nad ním, jeho hlava se zacvakla, jazyk mu zamrkal a on byl připraven k úderu mě. V tom okamžiku se objevil blesk strašlivého myšlení a pak myšlenka, že bych mohl dostat klub a zasáhnout ho, nebo bych mohl běžet, nebo bych mohl křičet o pomoc. Neměl jsem zbraň, ale někdo by ho mohl střílet. Byla přítomna veškerá sebeobranná myšlenka, s jakou jsem si uvědomoval společenské vědomí.

Naštěstí a naštěstí pro mě, nebo bych o tom neřekl, jsem se naučil tuto techniku. Okamžitě jsem si uvědomil, že můj život upřímně závisí na tom, jak jsem ho využil, a tak jsem se automaticky dostal do této přesné techniky. Automaticky jsem nechal jít, abych chtěl dělat něco o strachu, o tom, že s tím chci něco zvládnout nebo změnit. Místo toho jsem šel do svého vnitřního já a jen dovolil, aby se vnitřní zkušenost uvolnila bez jakéhokoli odporu. Přivítal jsem ještě víc, protože když se skutečně dostaneme do zkušenosti našeho vnitřního vědomí, vidíme, že naše přežití závisí na tom a má po celou dobu. Viděl jsem, že mé přežití opravdu záviselo na dokonalosti, s níž jsem se pustil, vzdal se Bohu a uvolnil a nechal se vzdát této zkušenosti. Stejně jako já, strašlivé myšlenky okamžitě zmizely a cítil jsem, jak se ve mně i v hadovi setkal hluboký stav míru.

Bylo to, jako bych se stala svědkem – nikoliv svědkem omezeným na toto tělo, ale svědkem ve vědomí, který se zdálo, že nemá žádný rozměr. Tato beztvará dimenze byla pak zkušeností přítomnosti stavu míru. Tento hluboký stav byl tak silný, že zvítězil nad vědomím jak hada, tak i osobnosti tohoto člověka, který o tom říká. Had se na mě podíval se zájmem, pravděpodobně neviděl člověka v celém jeho životě, mnohem méně za chvilku, a podíval jsem se na chřestýše s velkou zvědavostí a myslel na něj jako na bratra. Dva jsme byli součástí jednoty tohoto prostoru naší vlastní bytosti spolu ve stavu extrémní intimity. Z toho přišlo jakási vnitřní radost a cítil jsem, že láska k hadovi vyrůstala z pole, ze kterého byl strach odstraněn.

Při pohledu na mapu vědomí můžeme sledovat, co se stalo. Had by okamžitě ucítil strach, který má negativní energetické pole, spolu s mým hněvem a touhou k tomu, aby na něj udeřil. Jeho reakce v energetickém systému však byly tak rychlé, že by se stávka stala předtím, než jsem mohl přestrojit svůj břicho z cesty. Místo toho, kvůli vážné hrozbě okolností, jsem opravdu, opravdu pustil. Už jsem někdy! Udělal jsem vše, co jsem přesunul přes ochotu propustit, přes přijetí, lásku a radost a přímo do stavu hlubokého míru. Když kalibrujeme energetické pole této zkušenosti, začalo to na 100, ale téměř okamžitě se posunulo na úroveň 600. Pak převládala přítomnost – nekonečná, hluboce přítomná přítomnost, jejíž základní povaha je míra, jejíž síla je nekonečná – který řídil celý zážitek. Tak jsme se i hadem překonali strach a my jsme se přestěhovali do nadčasového ticha. Had byl jako okouzlen. Podívali jsme se na každou minutu a já jsem se zdráhal přerušit kouzlo odchodem. Had se pak odtáhl pryč a nikdy nezakročil ocasem.

To je cenné, protože ilustruje falešnost jiného systému vědomí mysli, který se musíme učit uvolnit, což je myšlenka, že strach je zdrojem naší bezpečnosti. Všimneme si, že mysl vypadá, že uctívá strach, jako by to byl nějaký polobůh. Mysl má program, který říká: „Důvod, proč jsem naživu, je kvůli mým obavám. Jsem naživu, protože dovolím strachu rozhodnout se, co budu dělat.“ Trochu introspekce ukáže, že tento systém víry se děje. Jeden člověk říká: „No, kdybych se nebál v mém starém věku, neměl bych pojištění. Kdybych se nebál automobilové nehody, neudělal bych bezpečně.“ Takže člověk začíná připisovat zdroj své živosti, pramenu svého života, strach, který je bohem jejich života. Opravdu začínají uctívat strach.

Z výše uvedeného příkladu můžeme vidět, že je pravý opak. Co nám zajišťuje naše přežití je absence strachu a jeho nahrazení opatrností a realistickým zdravým rozumem. Podařilo se nám přežít i přes naše obavy, ne kvůli nim. Můžeme přijímat rozhodnutí založená na racionální volbě, na našich znalostech a na hodnotě plynoucí z podstaty toho, co skutečně máme, aniž by se bál vnímání obrazu vůbec. Celý den rozhodujeme pouze na základě našeho povědomí o realitě, aniž bychom se obávali obav. Strach není nutný. Existuje myšlenka, že strach je pro nás dobrý, že je prospěšný a má všechny druhy skrytých, tajemných hodnot. Lidé se budou ohlédnout a racionalizovat, jak se jim to podařilo a udělat to, a můžu říct jenom: „Škoda.“ Škoda, že to neudělali z lásky k sobě samým ani k ostatním lidským bytostem. Škoda, že to neudělali z lásky k životu samotnému, lásce k vlastní živosti a lásce k tělu. Proč neudělat věci pro naše tělo z lásky k němu namísto strachu z následků? Proč to neudržíme zdravě a šťastně, protože ho milujeme a oceňujeme, ne proto, že se bojíme infarktu nebo něčeho jiného?

Existuje jiná technika, jak se zbavit více tohoto strachu, který nazývám „nejhorším scénářem“. “ Pokud budeme dodržovat strachy a zeptáme se: „Proč se toho bojím?“ Uvidíme, že to vede k dalšímu strachu. Proč se bojíme řídit auto? Mohli bychom mít nehodu. Proč se bojíme nehody? Protože bychom se mohli zranit. Co když se zraníme? Pak bychom mohli trpět bolestí a tak dále. Zjistíme, že každý strach nakonec vede ke strachu ze smrti, strachu z těla, který umírá.

Bude to mít za následek strach z toho, zda se s námi lidem líbí nebo že s námi souhlasí. Pokud se podíváme na strach a stále se ptáme sami na to, co vyvolává strach a co je strachem základem, dostaneme se konečně do nejhoršího scénáře.

Řekněme například, že naše finanční obavy spočívají v úplném vyčerpání peněz, nemají místo bydliště, peníze na jídlo nebo oblečení a že skončíme polo-nahý někde na rohu ulice v chladném bez místa k odchodu a bez lékařské pomoci. To, co děláme, je neustálé odmítání toho pocitu a obrazu nejhorší možnou věc, která se nám může stát, jako je skončení na chudé farmě nebo sedění na rohu ulice jako bezdomovec. Pak si dovolíme představit si ten nejhorší možný scénář – tam jsme s naší taškou vedle nás, sedící na chladném pouličním rohu o půlnoci, bez přítele.

Představujeme si, co je nejhorší možný strach, a pokračujte v praxi. Pokud půjdeme do sebe a neustále budeme odolávat vnitřnímu zážitku toho, co přichází, brzy se strach z nejhoršího scénáře vyčerpá. Pokud budeme pokračovat v této praxi natolik dlouho, nakonec se nakonec posadíme a zvládneme „největší strach“, který se nám představí v rakvi se všemi procházkami. To je nejhorší scénář, který většina lidí dokáže vizualizovat – fyzickou smrt.

Existuje přesvědčení, že my jsme hmotné tělo, a to je vše, co máme k nám. Dříve nebo později přijdeme k tomuto strachu, a když to uděláme, sedíme s ním stejně, jako sedíme s jakýmkoli jiným strachem. Nechali jsme smrt, což je označení, myšlenka a koncept. Nemáme zkušenosti s pravdou o tom, jen o našich fantaziích, myšlenkách a přesvědčeních; proto ji musíme označit jako jen fantazii v naší mysli. To, co lidé skutečně zažívají, když si to představují a nechávají se vzdorovat těmto pocitům a pocitům, je velmi překvapující věc. Když prošli procesem a stali se tím, co je větší než celá zkušenost, uvědomují si, že přežili nejhorší možný scénář.

Nejprve jsem si představovala, že jsem taška. V době, kdy strach vyběhl, jsem si užil. Myslel jsem si, že by bylo skutečně zábavné dělat to, co jsem chtěla udělat – vyrazit s lidmi „chtěl jsem si promluvit: s tím, že nemusíte chodit do práce ani platit žádné účty a nemáte žádné zdravotní nebo automobilové pojistné platit. Bylo by to v pořádku, protože by to bylo z volby, a ne od obětí. Byl to jen jiný zážitek, který je ve značném rozporu se zbytkem mého života.

Z volby neexistuje žádný strach; strach zmizí. Nejhorší, co se může stát, je skončit v ulici a žít takový život, ale strach o tom je pryč. Nemusím si vybrat takový druh života, ale pokud se to stane, není to plné strachu. Už se mi už nebaví strach, takže v noci nemám ležet v posteli a dělám si starosti, co se stane, když nějaký den vyčerpám peníze. Bez ohledu na to, kolik peněz má člověk, je tento strach přítomen. Myšlenka, že můžeme vydělat více a více peněz a hromadit ji v bance, je marné. Znám někoho, kdo stojí za šedesát milionů dolarů, skončil bankrot a musel prodat své osobní držení, aby zaplatil své účty.

Mohli by nás šedesát milionů dolarů chránit před tím, čím se bojíme? Samozřejmě že ne. Peníze nás vůbec neochrání, ani nebudou barikády, nebudou mít šest zámků na dveřích ani nebudou přijímat více policistů. Jedinou ochranou je vlastní, že jsme zdrojem vlastní zkušenosti, že jsme její pánem, že se s ní dokážeme vypořádat a že jsme větší než to.

Mysl se vždy snaží ospravedlnit náš strach, samozřejmě. Říká: „No, je spousta spousta; proto je můj strach oprávněný.“ Proč existuje taková věc jako ospravedlnitelný strach? Kdo to potřebuje? Proč nechodit domů z volby způsobem, o kterém víme, že nepovede k takovému útoku? Proč se z toho nemilujete dost? Proč ne z toho, že si jen užíváme život a oceňujeme ho tak, že ho nechceme riskovat, z volby?

Přežití není závislé na strachu z toho, že byste byli vydíráni nebo okradeni. Záleží na předvolbě, která je vytvořena myslí, která není strachová. Kvůli „ne strachu“ jsem dnes naživu. Nebojím se, že to drželo zpět chřestýše, aby mě nezasáhl, když to bylo jen pár centimetrů daleko. Bylo to kvůli ztrátě strachu a pronásledování. Mohou být ve velmi vážných, nebezpečných situacích (jako je druhá světová válka atd.) A zažít jen radost, štěstí a důvěru v tyto okolnosti. Prošel jsem davem hrdlořezů, kteří by snadno napadli člověka, který se bojí a udělal to s radostnými, veselými úsměvy na tvářích. Vypadli na to, když chlapík, jako jsem já, prošel přes ně, zatímco drželi zastrašující zbraně, řetězy a nože. Kdybych přišel ze strachu, napadli by mě tu odvahu a napadli mě. Bezpečnost přišla z odchodu strachu. Bez strachu a beznaděje nemělo nic pro ně emocionální vyvrcholení (playoff).

Odcházet z nejhoršího scénáře je mimořádně přínosné. Jak to uděláme, uvědomíme si, že něco vyvolalo strach v nás. Teď, když jsme stratili strach ze strachu, když to vyvstane, my s ním prostě chodíme. Jednou jsem se obával strach ze dvou masných týdnů. S tím chvějícím se elektrickým pocitem, který procházel tělem, jsem šel kolem mého podnikání a prostě jsem nechal strach běhat, protože jsem si uvědomil, že to vyčerpá. Nicméně, jak to děláme, můžeme si uvědomit, že existuje jiný zdroj, z něhož vychází původní strach, a to je vina.

Teď začneme vidět hodnotu práce, kterou svět nazývá duchovní vědomí nebo něco podobného. Můžeme vidět výhodu technik, jako je soustředění na hodnotu odpuštění. Tím, že odpouštíme sebe a ostatním lidským bytostem a přeměníme jakýkoli soudem k Bohu, začneme to zjistit – tím, že se necháme odsuzovat sebe a ostatní, nevědomá vina začíná zmírňovat strach, protože strach byl vzat v úvahu, protože jsme nevědomky očekávali odvetné navrácení za naše útoky. Očekáváme pomstu a protiútok. Každá negativní nebo nepřátelská myšlenka, kterou držíme o ostatních, vyvolává naši vlastní strach, protože na psychické nebo duševní rovině, která je neviditelná pouhým okem, je to, jako bychom si budovali pro sebe to, co se hrozí, že se k nám vrátí. Dozvídáme se, že strach začíná klesat, když se zbavíme našeho hněvu, nepřátelství, kritiky a myšlenek, které odsoudí ostatní. Učíme se, že je třeba nechat jít o myšlenky, které činí ostatní lidi špatnými. Začínáme si je vážit a milovat za jejich bytost, za to, čím jsou. Začínáme sami sebe vidět jako jiné, a proto začínáme vidět jiné jako jiné. Budeme ochotni odpustit, zapomenout a přehlédnout.

V důsledku toho začínáme vidět, že všechny věci, které jsme odsoudili v jiných, jsou ve skutečnosti jen výrazem jejich lidskosti. To, co jsme odsoudili v sobě a ve všem ostatním, je lidská bytost, nevinnost malého dítěte, v němž věřil, že všechno, co slyší při vyrůstání. Vědomí dítěte je nevinné, ne? Miluje a důvěřuje svým rodičům. Miluje svou matku. Proto je nevinnost dítěte naprogramována. Je to nevinné dítě, které věří všemu, co mu říkají rodiče, učitelé a politické / sociální programování, které se odehrává prostřednictvím televize a systémů víry v zemi.

Kdo nebo co koupil všechny systémy víry v naší mysli? Kdo koupil, co věříme? Byla to myšlenka nevinného v tom smyslu, že mysl nevinného dítěte, povaha samotného vědomí se od narození nezměnila. To, co právě teď čtete, je nevinné vědomí dítěte, které říká: „Věřím tomu. Vezmu si to uvnitř sebe. „Nevinné dítě nikdy neumře; že nevinnost je stále přítomna. Vidíme v dnešním světě činy neznalých, vnímavých mladých lidí, kteří jsou naprogramováni nenávidět (paradoxně náboženstvím). Pak věří, že nenávist a zabíjení nevinných jsou „dobří“ nebo dokonce „svatí“.

Začínáme vidět tu skutečnou nevinnost a uvědomujeme si, že všechny věci, které jsme se kdy dozvěděli a které skončily špatným postupem, byly vykoupeny ze skutečného stavu nevědomosti pravdy a také z učení toho, co nebyla pravda. Proto jsme ochotni propustit naše odsouzení druhých a sebe samých. Začínáme vlastnit svou vlastní nevinnost a nevinnost ostatních. Je to nešťastné a možná i politováníhodné, že dezinformace přišla do nevinné mysli.

Mohli bychom se podívat na mysl jako na hardware počítače a jeho systémy víry jako software. Může pětileté dítě zpochybnit politický systém, který slyší popsaný ve své mateřské škole od svých spoluobčanů, jeho rodičů nebo jeho prarodičů? Vidíme, že je to z jeho „nevědomosti“. Je z nevinnosti jeho „nevědomosti“, že věří tomu, co věří. V důsledku toho jsme ochotni odpustit druhým a místo toho, abychom je odsoudili, rozumíme jim.

Z tohoto porozumění vyvine určitý soucit. Soucitná osoba nemá žádné obavy. Co se máme bát v soucitném světě, protože jsme zdrojem našich vlastních zkušeností a soucitu, když je vlastníme zpět v sobě? Vidíme svou vlastní nevinnost a nevinnost ostatních bytostí a máme zkušenost soucitného, milujícího světa. Nechceme se bát strašně, protože už ji nevytváříme uvnitř sebe. Vidíme, že jsme zdrojem našich obav. Svět nikdy nebyl zdrojem našeho strachu; byli jsme. Tím, že jsme se zbavili strachu a šířícího se přes nekonečnou vinu, která se projevuje nekonečnými úsudky, které nás na nás vrhly do společnosti, podvědomá vina se zmenšuje. Ponechání nevědomé viny postupuje mimo naše vědomí.

Pokaždé, když se rozhodneme přestat odsoudit člověka a místo toho se ho pokusíme pochopit, dojde k poklesu naší vlastní nevědomé viny. V bezvědomí je to oko pro oko a zub pro zub. Pokud bychom přáli, aby někdo padl mrtvý, co si myslíte, že jeho rovnost je v naší nevědomé mysli? Že bychom měli padat mrtví. Nemyslíme si, že naše myšlenka o tom, že „jen tak a tak by padla mrtvá“ má co do činění s našimi obavami ze srdečního záchvatu, ale samozřejmě to dělají. Když jsme se zbavili toho, že chtějí, aby ostatní lidé padli mrtví, najdeme, zvědavě, že náš strach a posedlost, že bychom mohli nebo dostaneme koronární a veškeré dietní opatření, které s tím budou, zmizí. Místo toho jsme o této věci velmi klidní. Když jdeme, jdeme. Pokud zůstaneme, zůstaneme. To je toho!

To, co oceňujeme, je život a my se už nezajímáme o potenciální konec tohoto života; proto se dostáváme k jiné zkušenosti s prožitím života  – a kým jsme. Jsme tím, v němž se toto prožívání děje. Tak, jak to znázorňují klasické obrázky vražedných zvířat, místo toho, abychom byli vlečeni krvácejícími koleny a otřásli šaty proti naší vůli u kmenu strachu, můžeme nyní tento vázat na strom, protože jsme našli viníka. Když jsme se zbavili našeho strachu z voly, stal se mistrem. Dostaneme se na voly a vol je zkroucený; jsme pán. Zjistili jsme, co jsme skutečně a už jsme oběťmi.

Oběť pochází z bezvědomí. Znamená to, že nevíme, že se toto nastavení hry odehrálo v našich myslích. Pouze to, že jsme si toho vědomi, znamená, že už jsme mimo něj. V době, kdy jste dokončili toto čtení, jste se stali oběťmi; ty už vázal tento kmen na strom. Když praktikujeme tyto techniky, které byly popsány, brzy budeme sedět na vrchu vola.

Když přijde strach, vítáme to a řekneme: „Skvělé! Jakou příležitost se zbavit toho víc, “ protože teď už máme pocit, že máme prospěch z poklesu obav, které jsme měli po celý náš život. Jen málo si lidé uvědomují rozsah strachů, které drží, dokud nezmizí, a pak je to rozpačitá. Říkáme: „Nikdy jsem si neuvědomil, že jsem taková strašná lidská bytost:“ To snad snadněji pochopíme odkazem na mapu vědomí, abychom mohli vidět, jak se energetická pole vztahují ke způsobu, jakým zažíváme svět.

Mysl je tak silná, že způsob, jakým naše zkušenosti drží, doslova určuje naše zkušenosti. Strach vytváří určitý pohled na svět a inklinuje k tomu, aby se stalo samosplňujícím proroctvím. Nedávný výzkum na univerzitě, stejně jako náš vlastní výzkum, ukazuje, že to, co má na mysli, se projevuje skrze vlastní zkušenost světa. Svět našich vlastních zkušeností se pak stává vnějším zastoupením toho, co jsme si mysleli, takže náš život je opravdu svět zrcadel. To, co vlastně vidíme a prožíváme, je projekce naší vlastní úrovně vědomí. To je těžké uvěřit a plně uchopit, ale aby nám to ukázalo, je to celé pole studia samo o sobě. Mudrc Ramana Maharshi učil, že svět, který vidíte (vnímání), vůbec neexistuje a je iluzorní (buddhovská „Maya“).

Na mapě vědomí porovnáme úroveň vědomí s jeho emocí, se svým pohledem na svět a jak by nám to dalo pohled na Boha. V dolní části mapy je negativní energetické pole s názvem Vina, která kalibruje na síle 30. Je to svět sebevraždy, sebezničení a člověka, který je vinen. Vidí svět jako svět z hříchu a utrpení, což ukazuje, jaký druh Boha v tomto kontextu by vládl nad světem nekonečného utrpení a hříchu. Důsledky hříchu v oblasti kolektivního vědomí by bylo, že Bůh je naším konečným ničitelem. Trestá zemětřesením, sopečnými výbuchy, záplavami, smrtí a dalšími. Bůh stvořil svět hříchu a utrpení, ve kterém jsme zničeni, a naše duše je hodna jít do pekla a navždy. To je nejhorší možný scénář.

Jak se člověk uvědomuje v energetické oblasti Apatie 50, což je úroveň beznaděje a ztráty energie, svět a život v něm jsou považovány za relativně beznadějné. V důsledku toho existují někteří slavní filozofové, kteří říkali, že člověk není nic, Bůh je mrtvý a je to beznadějný svět. Pohled na Boha z této úrovně spočívá v tom, že Bůh je mrtvý nebo alespoň krutě lhostejný k utrpení.

Pokud budeme zvyšovat naši úroveň vědomí a budeme podporovat naše vědomí, pak se budeme pohybovat až na úroveň smutku, která nabízí negativní pohled na svět i nás. Emoce jsou lítost, ztráta, pocity zoufalství a jsou rozptýleny. Osoba, která drží energetické pole Smutek, to vidí jako smutný svět, když kráčí po ulici. Když se tato osoba dívá na starší lidi, vidí, jak je smutné, že jsou starší. Když se dívají na děti, myslí si, jak je smutné, co mají tyto chudé, nevinné děti v životě zažít. Když otevřou noviny, vidí smutek všeho, co se děje ve světě. Boží druh, který by zapadl do tohoto smutku, by byl Bůh, který je ignoruje. Z toho je člověk bezcenný, a tak říkají: „Já jsem jen červ, a Bůh nemohl mít žádný zájem ve mně. Pokud vůbec existuje, bude prostě Bůh, který mě ignoruje. „

A co strašný člověk, který drží energetické pole Strachu? Vidíme, že jsou tvůrcem toho, vlastníkem a zdrojem. Emoce starosti, úzkosti, panice a deflace sebevědomí je vedou k tomu, že to vidí jako děsivý svět. Když chodí po ulici, vidí nebezpečí všude. Otevírají noviny s alarmem a četly o bankrotu a vraždě. Chodí po ulici a uvidí dopravní nehody a možnost hladu. Bůh děsivého pole vědomí by byl velmi represivní, kdo opravdu nenávidí je a hodí je do světa nekonečné noční můry. Tvůrcem takové noční můry je velice represivní Bůh pomsty a odvety a stává se punisérem.

Jak se dostaneme nahoru do Touhy na úrovni 125, oblast solárního plexu, existuje touha, chuť a to, co dělá Sammy (zřejmě US rychlé občerstvení) touha běží a není to uspokojující. Nezáleží na tom, co člověk dostane, nestačí. Milionář má padesát milionů dolarů a půjde o šedesát milionů. Má šedesát a bude sedmdesát. Nikdy se nedostane na konec cesty, protože není konec. Když je starý, jeho nehty jsou dlouhé, žije na jachtě, je paranoidní a myslí si, že svět je proti němu a nechápe, proč nemůže najít štěstí. Ale štěstí je na úrovni 500, ne na úrovni 125.

Osoba je uvězněna tím, že chtějí a touží stále víc a víc, a proto vidí svět jako frustrující. Pokud je člověk vždycky chtít, pak se svět vždy zbavuje této osoby. Když se člověk podívá na vitríny v klenotnictví, ta touha vychází – chce, chce, chce ty šperky. Chtějí chuť. Pokud dostanou šperky, budou cítit uspokojení, ale ne štěstí. Existuje dočasné uspokojení, ale jaký druh Boha by uchránil člověka od toho, co chtějí? Pak se člověk cítí odděleně od Boha, pokud je vůbec Bůh. Je tu osoba, a pak je Bůh, ale tito dva nemají žádný vztah.

Rozčarování tohoto frustrujícího světa touhy vede k hněvu, nelibosti, nenávisti, stížnosti; války a vraždy. Existuje nadměrná expanze rozhněvaného člověka, která se projevuje ve výčnělku krevních cév, a rozzlobené zvíře se rozhořčuje vztekem. Rozhněvaný člověk to vidí jako konkurenční svět. Když někdo otevírá další ojeté vozidlo vedle sebe, je naštvaný a myslí si, že ten člověk podnikne své podnikání pryč. Nehnul se do světa spolupráce, který ví, že čím víc se používají automobily v okolí, tím větší je podnikání, protože lidi čerpá ze všech stran. Ale ani by nemyslel na spolupráci; místo toho myslí na konkurenci a stane se polarizovaným. Je to proti nim. Vidí proto konkurenční svět a odvetný Bůh, který z hněvu velmi potrestá, odvetný a snaží se pomstít. „Jsem žárlivý, pomstychtivý Bůh, který vás dostane. Mám tě dostat, “ tak Bůh je jeho nepřítel, aby ho dostal. Jak se může uvolnit a dosáhnout jakéhokoli povědomí v takovém zuřivém energetickém poli?

Od Hněvu se dostáváme k hrdosti. Pýcha na úrovni 175 nese s sebou nevýhodu popření, aroganci a pohrdání. Proces ve vědomí je jeden z nafouknutých. Tato osoba žije ve světě postavení. Když prochází stejnou městskou ulicí, vidí nejen vaše Cadillac, ale i rok a model. Ani jsem neuvědomil, že přišli do modelů. Myslel jsem, že Caddy je Caddy. Ne, pane, zjistil jsem, že existují různé modely Cadillac – zapomínám na jejich jména, ale bez ohledu na to, co je, má jeden postavení více než druhý – takže zájem této osoby v jiných lidských bytostech je ve své pozici. „Ach, je prezidentem tak-a-tak,“ nebo „Je to jen dělník.“ Nejsou to peníze, ale stav, který jim peníze dávají.

Jaký druh Boha může tento člověk vidět z úrovně pýchy? Jsou pravděpodobně dvě možnosti. Kvůli odmítnutí a intelektuální aroganci lze říci, že levý mozek popírá, že je Bůh, nebo lze říci, že jejich postavení je správné, a proto všichni ostatní jsou špatní; a tak skončí skepticky nebo falešně. To je zdroj všech náboženských válek. „Můj pohled na náboženství je správný; proto musí být vaše nesprávné.“ Hrdost vede k polarizované pozici „správně, špatně. „Úzkost, která doprovází to, dává člověka na obranu, protože žije ve světě vyhrávat.

Když se vydáme na Odvaha na úrovni 200, je to poprvé vhodné. Osoba je schopná čelit, vyrovnat se a zvládnout, a oni se stanou schopni, protože začali říkat pravdu o sobě. Osoba z úrovně Odvaha prochází stejnou ulicí a vidí náročný a vzrušující svět příležitostí. Je to vzrušující svět růstu, učení, rozšiřování a pozorování dalších lidí. Existuje vnitřní radost, která pochází z rozšíření vlastního prostoru. Odvaha usadil Spojené státy americké a Západ. Vytvořila všechna průmyslová říše a vědecké podniky. Přivedl nás na Měsíc. Je to svět růstu a expanze.

Jaký druh Boha je Bůh této úrovně vědomí? Osoba na této úrovni vědomí má otevřenou mysl poprvé. Nepředpokládá, že má odpověď. Nesouhlasí s pomstychtivou negativitou. Poprvé říká: „Zajímalo by mě, jestli existuje taková bytost. Zajímalo by mě, jestli je něco větší než osobní já. Jsem otevřen, abych se o tom dozvěděl.“ On pak zachází s Boží otázkou stejně jako se světovou otázkou, jako vzrušující příležitostí pro zkoumání, a zjistí, že duchovní výzkum je vzrušující a objevené věci jsou zajímavé a prospěšné.

Další energetické pole, Neutralita na úrovni 250, má za následek, že není připojen. Tato osoba říká, že je v pořádku, jestli se dostanou do práce a v pořádku, pokud ne. Jsou nepřipojené a nejsou provozovány světem. Jejich síla se značně zvyšuje, protože už nejsou oběťmi. Svět je už neovládá. Říkají: „Pokud tato osoba zůstane v mém životě skvělá; pokud ne, zjistím, že někdo jiný bude. „Oni už nežívají ve strachu, posunuli se do jisté míry a jejich pohled na svět je v pořádku. Bůh dobrého světa by byl Bohem svobody rozšiřovat a zkoumat. „Pokud je Bůh, je to v pořádku se mnou, a pokud není, je to v pořádku se mnou. „Existuje vnitřní spravedlnost ohledně Boha.“Pokud je Bůh, bude spravedlivý, a dozví se o něm, až přijde čas; pokud tam není, je to také v pořádku se mnou. „

Na úrovni Ochoty na úrovni kalibrace 310 osoba nyní prohlásí záměr a říká „ano“ životu. „Připojuji se; Sladím se; Souhlasím s věcmi.“ Člověk začíná prožívat ochotu být ve službě spolu s jistým štěstím a považuje svět za přátelský. Když je člověk ochoten, svět je přátelský. Nyní člověk chodí po ulici a vidí potenciálně přátelské lidi. Jediné, co musíte udělat, je chodit po staré paní a říkat: „Ahoj, jaký krásný den.“ Říká: „Hej, nikdo se mnou nemluvil celé ráno. Není to hezké? „Svět je přátelské místo a Bůh se možná stává slibným a nadějným pojetím. Bůh přátelského světa se stane přátelským Bohem. Dokonce ikdyž člověk nevěří v něho, začíná mu věřit. Pokud člověk nemá víru v Boha, přinejmenším přátelský člověk říká: „No, pokud existuje, bude alespoň tak laskavý jako moje babička. Bude chápat lidskou přirozenost a nebude mě házet do pekelných jeskyní, protože jsem člověk. Vytvořil mě jako člověka; Jsem jeho práce. Co bude dělat? Odsuzujte Jeho vlastní stvoření? “ Proto existuje určitá důvěra v Boha.

Jak se dostáváme k přijetí na kalibrační úrovni 350, začali jsme vlastnit sebe jako zdroj vlastní moci. Jsme nyní tvůrcem štěstí v našem vlastním životě a transformace vědomí přináší pocit přiměřenosti a důvěry; pohled na svět je nyní harmonický. Když kráčíme po ulici, vidíme jemnou, krásnou přirozenost toho, jak se vše vzájemně ovlivňuje, jak je všechno v pořádku, kde by mělo být, a že každý chce být tím, čím jsou. Bezdomovkyně je tam, protože chce být „taškovou“ dámou; Nikdo ji nenechal být tak. Rozhodla se být tím, co je. Přestáváme obviňovat věci a začneme zažít, že svět vyjadřuje harmonii do jaké míry jsme ochotni vlastnit pravdu o sobě a vyjádřit ji. Celý film je harmonický a Bůh začíná vypadat jako milosrdný a odpouštějící Bůh harmonického světa.

S tlumením emocionality, která je důsledkem přijetí, je nyní jasné, jak usnadnit používání rozumu, rozlišování a intelektu bez zásahu ze stresujících pocitů, jako je strach z přežití, hněvu a zbytku. Bez mrknutí a rozptýlení se mysl stává dostatečně jasnou, aby využila logiku a výhody vzdělávání a vyššího učení, včetně akademického studia a abstraktního myšlení, což je úroveň mysli, která zahrnuje kalibrační rozsah úrovně 400. To je také říše vědy, která je založena na Newtonově paradigmatu důkazu, důkazů a zákonů příčiny a následku. Úroveň 400 zahrnuje velké knihy západního světa, stejně jako slavné géniové, jako jsou Newton, Einstein a Freud.

V úrovni 400 se osobní síla výrazně zvětšuje maximálním využitím prefrontální mozkové kůry mozku, s níž se strach, strach a úzkost mohou vypořádat s nástroji logiky a rozumu, spíše než jen sytými emocemi. Svět proto vypadá méně strašně, protože jeho rizika jsou chápána spíše z vyšší, spíše zralé úrovně než ze syrové emocionality dítěte. Mysl tedy objevuje záruky a limity, aby dosáhla rovnováhy a schopnosti racionálního úsudku a testování reality.

Prostřednictvím dobré vůle a racionálního světového názoru se vnitřní úzkost zmenšuje a posun ve fyziologii mozku a záměru umožňuje vznik lásky jako dominantního principu života při kalibraci úrovně 500 vědomí. Na této úrovni je udržování vztahů a blahobytu ostatních se stávají převažujícími na rozdíl od nižších úrovní vědomí, které jsou důsledkem dominance narcistickým jádrem ega.

S dalším vývojem se úroveň Lásky stává bezpodmínečnou na úrovni 540 a cesta je dlážděna k tomu, aby se vědomí vyvinulo na vyšší duchovní úrovně, které se kalibrují přibližně na úrovni 600, což je úroveň duchovního Blaženosti a Míru.

Když se snažíme být v tomto světě ochotni, naši laskavost se projevuje jako bezpodmínečná láska k výchově a podpoře života. Jsme ochotni odpustit a začíná zjevení. Kvůli uvolnění endorfinů začínáme vidět milost, která je všude. Vidíme to v přírodě a ve zvířecím světě. Vidíme přirozenou milost dítěte uvnitř každého. Láskyplné srdce dítěte je stále naživu všem. Pokud to člověk nezažije, je to proto, že nevědí, jak se k němu naladit, ale nevinné, milující srdce dítěte je v každém. Může být odvoláno a to je důvod, proč nemilosrdný vrah v přítomnosti milující osoby může být neškodný. Naproti tomu, za přítomnosti strašného člověka, vytváří prostor pro něj k útoku a on útočí. Milující člověk pak prožívá bezpečný svět a Bůh musí být nutně alespoň na stejné úrovni vědomí, jakým on sám je, a proto je i Bůh bezpodmínečně milující.

Zkušenosti pravdy přinášejí člověku radost. Radost přináší změnu ve vědomí. Přivádí jednoho do soucitu. Vnitřní klid veselého člověka začíná vidět dokonalost stvoření. Bezpodmínečná láska Stvořitele vytváří jednotu. Osoba začíná zažívat jednotu všech bytostí. Proto je celý život ve všech jeho projevech posvátný. Existuje počáteční povědomí o posvátnosti života a sloučení do osvíceného a osvíceného stavu blaženosti a nekonečného míru, ve kterém celková jednota stvoření přináší Boha vědomí jako podstatu samotné bytosti.

Když jsem stál na vrcholu hory za přítomnosti chřestýše, co jsme to zaujali a postavili oba z nás do stavu nekonečného míru a jednoty? V životě hada a mého života jsem nedokázala v tomto stavu živosti říct dva odlišné životy, protože se zdálo, že jsou jeden. Oba byli ovládáni povahou Jedna – to, co přineslo to, co se zdálo, že jsme všichni dva spolu jako jedna zkušenost. Bylo skutečně jen jedno zkušenosti. Dalo by se říci, že jednu zkušenost prožili oba, nebo oba prožili svou jednotu. Proto žádná myšlenka na útok nevznikla, protože energetické pole této zkušenosti již vzniklo. Pocit nekonečného míru se často nazývá Boží pokoj.

Existují jistá učení, která říkají, že ve skutečnosti existují jen dvě emoce – láska a strach – a všechny negativní pocity pod Láskou nejsou nic jiného než variace strachu. Vidíme všechny tyto výrazy strachu – strach z morálního špatného, strach z neschopnosti přežít a existovat, strach ze ztráty zdroje štěstí a hněv nad vnitřním strachem, že „nedostává“ přináší osoba. Mohli bychom tedy říci, že to jsou formy strachu.

Ve skutečnosti existují jen dva výrazy emocí – láska, která začíná na úrovni 500 a stává se nekonečným výrazem a strachem, které začíná na úrovni 100  a ve svém vyjádření klesá. Zacházení se všemi negativními pocity proto vyplývá z ochoty přijmout, že máme sílu uvnitř nás zvládnout tuto vnitřní strach, rozpoznat, že jsme zdrojem jejího, a přestat ji projevovat na svět nebo na Boha. Nikdo nevytvořil strachový svět; taková věc neexistuje. Bázlivý svět je uvnitř nás. Nosíme to s námi a můžeme to nechat. Můžeme nechat strach ze strachu jít, stejně jako strach sám, a pohybovat se do přítomnosti Lásky.

Následující část: Kapitola 10 Bolest a utrpení 

115total visits,3visits today

Napsat komentář