Kapitola 6. Sociální realita a úrovně pravdy
Předcházející část: Kapitola 5. Věda a náboženství: Úrovně Pravdy
KAPITOLA 6
Sociální realita a úrovně pravdy
Volby často odrážejí jemnosti a nuance promítaných symbolů a hodnot, které jsou samy o sobě implicitní signály skupinové a kulturní identifikace. Různé úrovně mají také své vlastní charakteristické ideály, stejně jako své symboly hodnot. Interakce těchto složitých komplexů se odráží zpět do společnosti prostřednictvím zpolitizovaných médií, která vytvářejí ještě další vrstvu vlivu a interpretace. Tento redakční vliv dále zhoršuje proces vnímání tak, že podstata nebo ověřitelná pravda se stávají postupně stále více zatemněné a je zoufale obtížné nebo dokonce nemožné ji rozeznat.
V dnešním světě Scopesovo dilema přetrvává jako materialistický sekularismus versus tradiční náboženství s jejich příslušnou etikou a morálkou. Paradoxně, věda i náboženství jsou stejně založené na víře a důvěře a jsou posíleny autoritou působivé literatury a historickými dokumenty (viz McGrath, 2005). Jak je vidět i ze stručné analýzy, každé paradigma působí z jiné sféry domnělé skutečnosti a není překonatelné žádnými prostředky, kromě užitečné metodiky kalibrace a výzkumu vědomí.
Konflikt existuje v mysli pozorovatele a ne v tom, co je pozorováno. Postoj Williama Jenningse Bryana z hlediska náboženské pravdy (úroveň 505) nebyl potvrditelný zákony vědy, ani nebyl omezen Darrowovým pohledem světského rozumu a logiky (úroveň 450), vztahujícím se na oblasti náboženství.
Hladiny vědomí duchovních skutečností naznačují nelineární dimenze, které se týkají především kontextu, podstaty a sfér, a ne prokazatelných, věcných specifik lineárního obsahu. Bible využívá podobenství, mýty, legendy, alegorie a metafory k ilustrování principů, a ne k využití specifik, takže doslovná konkretizace biblických příběhů je prakticky irelevantní. Význam je abstraktní kategorie nelineárního myšlení a rozumu (např. úrovně Kanta) a její symbolika není kompatibilní, konkrétní, doslovná terminologie. Stejný princip ilustrovaný pomocí moudrosti můžeme vidět v humoru. Vtip není faktické prohlášení, ale místo toho využívá paradox nebo nadsázku k objasnění reality pomocí dvojznačnosti. Stejně jako v bajce, humor je prostředkem k překročení parametrů paradigmatu. Stejné principy se projevují ve fikcích a v pohádkách, stejně jako v poezii a ve všech formách umění. Mechanismem je často kontrast nebo účelné zkreslení, aby se zdůraznil význam a důsledky.
Je chybou plést abstraktní a doslovný. Proto jsme mohli shrnout Scopesův konflikt jako neslučitelnost doslovného versus abstraktní úrovně porozumění a prezentace.
Pravda může být zakryta nebo zamítnuta, ale nemůže být vyvrácena.
Konflikt v dnešním sociálním dialogu
Nevýhodou je zneužívání principu svobody projevu a jeho extrapolace na nespoutané extrémy projevu, jehož hranice jsou pod neustálým útokem relativismu a sociálních anarchistů, jejichž snem je společnost bez jakýchkoli pravidel nebo omezení, kde všechny formy projevu mají stejnou hodnotu a platnost, a kde dokonce i zjevná lež má stejnou hodnotu a důvěryhodnost jako pravda.
Problematické filozofie
| Afrocentrismus (rasismus) 180 |
| Anarchismus 100 |
| Ateizmus 165 |
| Autoritativní režim 180 |
| Konspirační teorie 135 |
| Deconstructionismus 190 |
| Démonizovat 80 |
| Dialektický materialismus 135 |
| Epistemologický relativismus 190 |
| Eugenika 105 |
| Fašismus (sekulární) 80 |
| Fašismus (teokratický) 50 |
| Fašismus (islámský / militantní) 50 |
| Feministická politika (sexismus) 185 |
| Nenávist 70 |
| Hedonismus 180 |
| Obrazoborectví 175 |
| Nezodpovědnost 195 |
| Libertarianismus 180 |
| Škarohlídství 180 |
| Multikulturalismus 180 |
| Nihilismus 120 |
| Pacifismus 185 |
Filozofické teorie:
| Baudrillard Jean 175 |
| Caputo John 185 |
| Derrida Jacques 170 |
| Foucault Michel 190 |
| Husserl Edmund 195 |
| Irigaray Luce 155 |
| Kristevová Julia 150 |
| Kuhn Fritz 195 |
| Lacan Jacques 180 |
| Lyotard, Jean-Francois 185 |
| Menchú Rigoberta 180 |
| Marcuse Herbert 150 |
| Marx Karl 135 |
| Morální ekvivalence 170 |
| Olsen Karl 160 |
| Popper Karl 185 |
| Sartre Jean-Paul 200 |
| Singer Peter 195 |
| Vidal Gore 180 |
| Zinn Howard 200 |
Politické :
| Far Left 135-195 |
| Krajní pravice 135-195 |
| Far-Right Radical (radikální pravice) 80 |
| Far-Left Radical (krajní levice) 80 |
| Revoluční 100 |
| Relativismus 185 |
| Reakční 155 |
| Pop Sociologie 165-210 |
| Populismus 200 |
| Rasismus 110 |
| Rétorika 180 |
| Nemilosrdnost 180 |
| Skepticismus 160 |
| Pomlouvat 75 |
| Sociální relativismus 185 |
| Sofistika 180 |
| Synkretismus 195 |
| Teokratická totalita 50 |
| Tupení 75 |
| Xenofobie 185 |
Dopad je také vidět ve vážném úpadku vědomí současného akademického prostředí, ve kterém spisy klamných relativistických filozofií kalibrují na úrovni 180 nebo níže, a které nahradily intelektuální integritu klasické filozofie (úroveň 450), kterou reprezentuje The Great Books (s výjimkou Marxe na úrovni 130 a Engelse 200).
YouTube.com údajně nahradí Svatý Grál, a Amerika se promění ve ‚Velkého Satana‘, podle islámské charakteristiky, s náboženstvím narcistického hédonismu (úroveň 160). (Na rozdíl od toho tradiční Bůh v Americe [Gingrich, 2006] kalibruje na úrovni 480.) Dokonce i obchodní webové stránky jsou terčem nekonečných obtěžujících pornografických a příliš urážejících vulgarit.
Ve Spojených státech je tento konflikt civilizací reprezentován například America Civil Liberties Union v kontrastu k Alliance Defense Fund (ADF, úroveň 480), nebo American Civil Rights Union (ACRU, úroveň 460). Tento konflikt není překvapující v tom, že ACLU byl založen Rogerem Baldwinem a ADF byla založena skupinou křesťanských ministrů. Byl to Baldwin, kdo zkonstruoval Scopesův proces. Jeho motivací nebylo zavést svobodu, ale zcela zničit náboženství a přitahovat publicitu. Byl to komunistický sympatizant a stoupenec Karla Marxe (Sears a Osten, 2005).
Relativismus
Navzdory varování papeže Benedikta (o škodlivém dopadu islámu a relativismu), západní civilizace stále převážně nedbá na skutečnost svého úpadku (kalibruje jako pravdivé, viz Pravda versus faleš, Kapitola 12), a že její základní struktury a velké opory byly sabotovány a ve velké míře oslabeny všudypřítomnou, škodlivou filozofickou indoktrinací. Toto pochází z ideologické kultury intelektuálů, jejichž falešné premisy byly horlivě politicky propagovány především v šedesátých letech dvacátého století. Dokonce i jejich nejvroucnější zastánci byli a stále jsou celkově nevědomí a neznají jejich zdroj. Kvůli medializované popularitě nebyly tyto základní premisy přezkoumány a byly naivně přijímány v nominální hodnotě, jako by měly nějakou samotnou platnost.
Zranitelnost současné společnosti je v tom, že padesát pět procent lidí ve Spojených státech není schopno rozeznat pravdu od klamu, nebo vnímání od podstaty. Prostřednictvím tohoto velkého segmentu obyvatel získala rétorika relativismu přízeň za vydatné pomoci médií a kulturních celebrit. Moderním populárním příkladem tohoto jevu je dílo Neobyčejné populární iluze a šílenství davů /Mackay/ (Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds).
Dopad relativismu v západní civilizaci je přesně v protikladu k tomu, co vyplynulo z éry osvícení, která nahradila věk temna a nahradila nevědomost rozumem, logikou, racionalitou a vzděláváním založeném na pravdě, morálce a integritě.
Intelektuálním jádrem věku osvícenství byli erudovaní velcí myslitelé historie, od zlatého věku starověkého Řecka až k velkým intelektům reprezentovaným v The Great Books (Velké knihy západního světa). Klasické vzdělání kalibruje (stejně jako The Great Books ) od úrovně 440 až na 499 a je intelektuálním základem pro svobodu projevu prostřednictvím Ústavy Spojených států a Listiny práv. Na rozdíl od toho relativismus kalibruje od 180 do 190 nebo dokonce níže v mnoha svých projevech podle následující tabulky:
Relativismus vs. realita (A)
Absolutismus 650
kapitole 12). Jeho sociální prezentace jsou zřejmé, jak ilustruje následující graf. Relativismus vs. realita (B) Absolutismus 650
Tento pokles integrity předpovídal Sokrates jako nevyhnutelný úpadek ze svobody projevu (free speech) v demokracii. Amerika nicméně byla i nadále primárním zdrojem filantropie a hlavních objevů, které zlepšily život, ve vědě, medicíně, technologii a strojírenství. Aby se vyhnula označení jako anti-marxista, frankfurtská škola se distancovala od komunismu tím, že odstranila název Marx. Škola se původně jmenovala Marxistická sociologie, ale rozhodla se schovat pod jiné jméno a vyhnula se tak politickému útoku. Tak lstivě doufala, že ideologická podstata marxismu (ateistický dialektický materialismus v úrovni 130) přežije politický útok. Základní výroky jsou uvedeny zde: Jak lze snadno intuitivně poznat, základní zdroj je prvotní zlomyslnost, která pramení z energií klasicky nazývaných satanské a luciferské. Vzhledem k tomu, jedná se o primární charakteristiky zla, je jasné, proč papež Benedikt (úroveň 565) varoval západní svět před relativismem, který se stal obhájcem terorismu, skrytém v rouše beránčím náboženské a okázalé teatrální zbožnosti. Dalším důsledkem relativistického dogmatu je všudypřítomná hypersexualizace společnosti prostřednictvím médií, včetně dokonce indoktrinování sexuality u malých dětí, která zahrnuje všechny druhy polymorfní zvrácené sexuality do té míry, že sex na základní škole nebo sex mezi učitelem a studentem se stává běžným jevem (např. indoktrinace sex a drogy, Boulder, Colorado, u středoškolských studentů v roce 2007 kalibruje na úrovni 160). Těchto jevů se chopili nepřátelé Ameriky, kteří ji vidí jako dekadentní, a proto si zaslouží zničení. Amerika dává všanc svou vysokou morální převahu svým zapřisáhlým nepřátelům, a to cestou hodně propagovaného násilí (bitky gangů dívek), sexuálně provokativních osobností, střelbou ve školách, a politicky podporovaným poklesem etiky a poctivosti. Internet je bombardován nekonečnou vulgární sexualizací a hrubou obscénností, a to i na komerčních pracovištích. Ústavní slepá ulička Minimální uznání je dáno skutečnosti, že Ústava (úroveň 700), Deklarace nezávislosti (úroveň 705), a Listina Práv (úroveň 485) Spojených států (úroveň 700) byly formulovány Svobodnými zednáři, kteří byli deisté a teisté (úroveň 515), a nikoliv religionisté. Je v nich záruka svobody od vlády vnuceného náboženství (teokracie), jakož i svoboda pro projevy náboženství. Původní poutníci, kteří založili Ameriku, hledali osvobození od pronásledování a náboženskou svobodu projevu (Napolitano, 2006). Historický pokles výkladu Listiny práv a Ústavy Spojených států amerických je podrobně popsán v Men in Black (Levin, 2005). Stručně řečeno, věda poznamenala, že to, co funguje, přežije, a že to, co nefunguje, se nedokáže množit. Až dosud se vědě nepodařilo pochopit základní předpoklad vědomí samotného a nepodařilo se jí zjistit energetické pole, ve kterém se inteligence vyvíjí. Dokonce, i kdyby se příroda vyvíjela náhodami, design je reprezentován velmi strukturovanou DNA. Dalo by se předpokládat, že učení z náhod, ze zvědavosti a z vyhledávání je nejzákladnější úroveň inteligence, a že užitečná data jsou shromážděna v postupně organizovaném, prospěšném, lineárním biologickém substrátu. Propagace Scopesova konfliktu Z předchozího výzkumu základní povahy lidského ega (viz Hawkins, 2005) je zřejmé, že instinktivní kořeny mechanismů ega jsou založeny na uspokojení potřeb a tužeb nutných pro přežití a z toho plynoucího potěšení. Instinktivní popudy zvířecího původu stále dominují v úrovních vědomí asi osmdesáti pěti procent světové populace. V důsledku toho je primární motivací velké části společnosti zisk a vyhrávat, nikoli identifikovat skutečnou pravdu. Například sedmdesát pět procent současných politických projevů ve veřejných médiích kalibruje pod 200 (listopad 2007). MoveOn.org a jeho inzerát o generálu Petraeusovi „General zrazuje Spojené státy“, inzerovaný v New York Times (září 2007), kterým se vznikající politická organizace střelila do nohy a také potvrdila předpoklad, že New York Times se skutečně stal stoupencem levice (znamená také obrovskou slevu pro favorizovaného inzerenta). Samotný inzerát kalibruje na úrovni 90. Kompromis a řešení S ohledem na záruky ústavy Spojených států a Listiny práv by se dalo předpokládat, že z důvodu svobody projevu by veřejné vzdělávání mělo zahrnovat popis jak stvoření, tak i evoluci jako alternativní možnou hypotézu. Například nedostatečné vzdělání o vlivu náboženských kolonií a jejich místě v americké historii zabraňuje kvalifikovanému pochopení samotných základů americké společnosti (např. hledání náboženské svobody poutníky). Podobně zanedbání vědeckého vzdělání mělo za následek rozšíření ignorance, jak je znázorněno islámskou totalitní teokracií, kde vzdělání je omezeno pouze na memorování jediného Písma (Korán) a nic jiného, kromě nenávisti vyvovávané Protokoly sionských mudrců (úroveň 90), nebo pozměněnými karikaturami Mickey Mouse. Svobodu představují alternativní možnosti a ne potlačování jiných hledisek, což je charakteristické pro současnou akademickou obec (např. univerzitní výtržnosti). Tak je sekularismus represivní, jak naznačuje jeho nízká kalibrace pouze v úrovni 165. Represe je v historii demonstrována pálením knih a historickým revizionismem, o čemž svědčí totalitní režimy a akademicky zpolitizované ideologie (rasová, genderová, jazyková policie, atd. [Ravitch, 2003]). Svobodě a integritě slouží vzájemný respekt doplněný trpělivostí. Politická a sociologická polarizace V základu sociálního dialogu je skrytá polarizace Yin / Yang nevědomým genderovým archetypem paradigmatů mužského a ženského principu. Meritokracie je mužský princip, jímž je odměňován výkon, který byl získán úsilím, sebedisciplínou, tvrdou prací a pragmatickou aplikací. To představuje strukturu kapitalismu (Smith Bohatství národů, úroveň 440), svobodné podnikání a osobní odpovědnost. Odměny musí být získány úsilím, které přináší výsledky. To je typický vzor patriarchátu. V kontrastu k výše uvedenému existuje archetypální ženský matriarchální princip, podle kterého je se všemi dětmi zacházeno jako s rovnými, právě z důvodu samotné jejich existence. To znamená, že z principu matky vyplývá povinnost uspokojovat potřeby všech, a to bez ohledu na výkon. Potřeby z mateřského principu pak mohou být stupňovány a pojaty jako základní právo, které musí být zaopatřeno pro přežití. Socialismus, sociální stát a odrůdy kolektivismu představují politické vyjádření ženského matriarchálního archetypu a funkce. V kontrastu k tomu představuje svobodné podnikání kapitalismu mužský vzor. Z polarizovaného mužského pohledu je ženský princip vnímán jako potenciálně oslabující, vedoucí k závislosti (stavu blaha), ztrátě autonomie a ke ztrátě pohonu a ambicí. Poukazuje na selhání kolektivistických společností a na jejich rozšířenou chudobu a hladovění (v Maově Číně zemřelo hladem třicet miliónů lidí, což se opakuje v dnešní Severní Koreji). Nicméně stinnou stánkou přísné meritokracie je však často ekonomická a sociální nerovnost mezi vrstvami společnosti. Tento velký rozpor má za následek problém definovat, jaká je morální zodpovědnost společnosti k jejím různým segmentům. V Americe oba principy fungují silněji. Vysoce produktivní kapitalistická ekonomika produkuje dostatek bohatství, aby zajistila všem alespoň úroveň životního minima. Firmy vyrábějí velké bohatství, které prostřednictvím daňového systému poskytuje obrovské vládní zdroje na podporu základního života a přežití pro celou populaci. To znamená, že praktické řešení vychází z moudré zkušenosti realizováním obou principů, mužského a patriarchálního a ženského a matriarchálního. Politické diskuse a vyjednávání se realisticky zabývají problémy, jak zjistit správnou morální rovnováhu při pragmatickém uplatňování spravedlnosti a zákonnosti. Každý z nich má své kontrastní, převládající etické a morální standardy a principy. Mužský vzor je kritizován za svůj sklon k dominanci a hegemonii a ženský vzor je považován za shovívavý a příliš tolerantní. Sociální dialog odráží interakci obou principů (jin a jang) a každý usiluje o dominanci. Pravda versus klam Jak bylo prokázáno výzkumem vědomí a již dříve uvedeno, lidská mysl, bez pomoci, je z podstaty neschopná odlišit esenci (pravdu) od vzhledu (vnímání nebo iluze). Protiváha Tedy to, co lidé mohou „dělat“, je stát se duchovně pokročilými a sladit se s duchovními principy a s nejvyšší Pravdou. Tak jak bylo dříve řečeno, tím, že se zvýší hladina moře, všechny lodě na vodě se zvednou bez námahy. Modlitba, uctívání a láskyplnost jsou velkou neviditelnou hodnotou celého lidstva. Následující část: Kapitola 7. Co je skutečné?
Země se ohřívá v důsledku slunce 455
Academia (1955) 440
Profesoři, USA (1955) 440
Logická integrita 400-499
Tradiční morálka 490
Hollywood (1955) 265
Hays Movie Code (1955) kodex filmových výrobců 430
Skauti, skautky 450
Klasická filozofie 440-485
Aristoteles 498
Sofokles 465
Huang Po 960
Lidé lži (Peck, kniha) 450
Modernismus 400
Intelektuální blbci (Intellectual Morons, Flynn) 440
US společnost (v roce 2007) 421
Cable News (zpravodajské TV kanály) 410-440
Prefrontální cortex – přední mozek (lidský) 200
Rozvaha, takt 375
Socha svobody 500
Abstraktní myšlení 450
Význam 450
Přátelský 255
Postavit se za pravdu 500
Svět jako karmický projev 575
Svět jako karmická příležitost 600
Tradiční náboženství (US dopad) 450
Relativismus 125-190
Nepříjemná pravda (film) 180
Academia, USA (2007) 180
Profesoři, USA (2007) 180
Sofistika, rétorika 180-190
Hedonismus 180
Hollywood (2007) 180
Filmový festival Sundance (2007) 165
NAMBLA (sdružení pedofilů) 140
Frankfurtská škola 130-180
Marcuse, H. (kritická teorie) 150
Relativistická filozofie 130-190
Ateismus 190
Konspirační teorie, paranoia 90-110
Postmodernismus 180
Etický, morální, sociální relativismus 180
Svět celkově (2007) 205
Huffington Post, MySpace, YouTube 140
Limbický / amygdala (zvíře) 120
Hanobení, znesvěcení 120
Flying Imam’s plane setup 180
Konkrétní myšlení 190
Definice 200
Nepřátelský 125
Tolerance 190
Nespravedlivý svět 200
Exploativní svět 180
Sekularismus 190
Zničení společnosti iterací (opakováním) 510
Mluvit bez obalu 490
Rozeznat esenci od vzhledu 600
Descartes (res interna vs. externa) 490
Platon 485
Ježíš, Buddha, Krishna 1000
Apoštolové 990
Sokrates 570
Velké knihy západního světa 465
Věda 440-499
Plotinus 503
1984 (Orwell) 425
Freud 499
Vlastenectví, láska k vlasti, čest 520
US národní hymna, zástavy, vlajky 510
Upřímný nesouhlas, nesouhlasit 495
Rovnováha 205
Rytířství 465
Osobní zodpovědnost 475
Svoboda projevu (1955) 255
Američtí filantropové 455
Amish odpuštění vraždy 540
Emergence (vznik?) 600
Kalibrace vědomí 605
Poctivost 475
Sociální rovnost (americká ústava) 550
Transparentnost 425
Pravda 475
US soudnictví 525
Americká ústava 710
USA Listina práv 485
Einstein, A. 499
Relativismus 125-190
Marx (oběť / pachatel) 130
Protagoras 190
Ateismus 165
Skepticismus 130-160
Chomsky, N. (spisy) 135-185
Marcuse, H. (spisy) 130-150
Viktimologie / vina 160-180
Nenávidět Ameriku 130
Zrada 80
Pobuřování, štvaní 105
Extremismus 140
Narcismus 140
Svoboda projevu (2007) 180
Spojené národy (OSN) 180-190
Obviňovat 180
Materialismus 180
Narcismus / názor 140
Apologet 190
Vlk v rouše beránčím 120
Sexismus 180-190
Klamání, podvod 160
Pomluva, křivé svědectví 60-75
Sociální spravedlnost 180
Šaría 190
Kritici Einsteina 190
Heisenbergův princip neurčitosti 460
Nový zákon (minus Zjevení) 880
Americká unie občanských práv 460
Mechanistický redukcionismus 160
Sekularismus 165
Obrácená diskriminace 180