Kapitola 12. Hledání pravdy
Předcházející část: Kapitola 11. Na cestě
Kapitola 12
HLEDÁNÍ PRAVDY
Otázka: Odkud začít hledání odhalení duchovní pravdy, které se nazývá osvícení?
Odpověď: Je to jednoduché. Začněte s tím, kdo jste a co jste. Všechna Pravda je uvnitř vás. Použijte jako oporu osvědčená učení.
Otázka: Kde mohu najít realitu věčné pravdy?
Odpověď: Začněte s tím, že přijmete velmi důležitou představu: veškerá pravda je subjektivní. Není nutné obětovat celý život hledání objektivní pravdy, protože neexistuje. Dokonce, i kdyby existovala, nebylo by možné ji nalézt žádným jiným způsobem, než čistě subjektivním prožitkem. Jakékoliv poznatky, jakákoliv moudrost jsou subjektivní. Nic není považováno za existující, dokud to nebylo subjektivně prožito. Dokonce i čistě hypotetický hmotný svět, kdyby existoval, by mohl být považován za existující pouze díky subjektivní smyslové zkušenosti. Dokonce i nejnásilnější materialista je nucen přiznat, že nakonec jen jeho subjektivní poznání propůjčuje hmotnému váhu důvěryhodnosti.
Otázka: Mezi objektivní a subjektivní realitou není žádný rozdíl?
Otázka: Co cenného představují význační učitelé a učení?
Otázka: Opravdu není žádný rozdíl mezi pravdami různých učení?
Otázka: Jak je to možné?
Otázka: Existuje krátká cesta k osvícení?
Otázka: Jak je to možné?
Odpověď: Protože, když se něčím stanete, nebudete to potřebovat více poznávat. Poznávání předpokládá nedokončenost. Já reprezentuji Dokončení. Povědomí o tom, že již jste a vždy jste byli, Vším Jsoucím, neponechává mnoho prostoru pro doplnění.
Otázka: To je těžké pochopit.
Otázka: O čem tedy mluvíme?
Odpověď: Jakákoliv informace přispívá k intuitivnímu porozumění a poznání. Pravda je poznatelná. Prezentuje se v oblasti poznání, která je připravena k tomu, aby se mohla vyjevit. Pravdy a osvícení nemůže být dosaženo. Je to stav nebo okolnost, která se projevuje v odpovídajících podmínkách.
Otázka: Co přispívá k těmto okolnostem?
Otázka: Tak co je iluze, o které tolik slyšíme?
Odpověď: Celá iluze vnímání, kterou ego nazývá realitou, se zcela a úplně vytváří polohováním. Je důležité pochopit své vlastní vnímání vědomí a pochopit ho. Pečlivým pozorováním zjistíme, že když mysl zaujímá nějakou pozici, je generována výběrem, výcvikem, touhou, emocemi, nebo politickým či náboženským hlediskem. Při náhodném polohování nebo moralizování všechny akce a události můžeme určit jako správné nebo nesprávné. Polohování generuje všechny nesmyslné oběti a utrpení ve světě.
Otázka: Co je příčinou této chyby?
Otázka: Bývá odsouzení oprávněné?
Otázka: Jak se může lidstvo dostat z této slepé uličky?
Otázka: Slyšeli jsme, že cestu Poznání blokuje sama dualita.
Jak tento problém vyřešit?
Otázka: Jak vede vnímání k dualitě?
Otázka: Přikládáte velký význam projasnění povahy příčinné souvislosti?
Ztělesněné se ztělesňuje cestou tvoření. Jakýkoliv objekt existuje díky své podstatě, která je vyjádřena v bytí. Všechno co můžeme pozorovat, jsou okolnosti.
Všechna tvrzení rozumu jsou subjektivní. Neexistuje lineární funkce události, jejích sekvencí nebo příčinných řetězců. Všechno vyzařuje svou podstatu jako projev bytí.
Všechno existuje samo o sobě, a proto nezávisí na ničem, kromě sebe.
Odpověď: Problém není v tom, že se ego mýlí, ale v tom, že je omezené a zkreslené.
Otázka: Jaký vliv to má na vnímání?
Otázka: Jaký je rozdíl mezi egem a mysli?
Otázka: Jak je propojena mysl a meditace?
Odpověď: Koncepce mají úrovně moci, které mohou být kalibrovány. Energie koncepce je založena na pravdivosti prohlášení, plus úrovni vědomí sdělujícího.
Otázka: Mnohá učení se zdají být dvojznačná a matoucí.
Odpověď: dvojznačnost je sama o sobě iluzorní. Veškerá zdánlivá dvojznačnost se rozptyluje v přítomnosti porozumění. Na úrovni pravdy jsou spory nemožné.
Otázka: Jak je to možné?
Otázka: Můžete ukázat jiný příklad nebo to objasnit podrobněji?
Otázka: Zdá se, že vyjít za rámec vnímání a duality do Reality
je obtížné a vyžaduje to přeprogramování mysli. Je to vůbec možné?
Otázka: Stále to zní abstraktně. Můžete uvést konkrétnější příklad?
Otázka: Můžete uvést neverbální experimentální příklad?
Otázka: Jaký je účel ega?
Otázka: Jaké hlavní, nejdůležitější důsledky jsou spojeny s fungováním ega?
Otázka: Co je hlavním zdrojem vlastní propagace ega?
Otázka: Když je ego takové, jak ho popisujete, jak potom přichází osvícení?
Otázka: Svět, který vidíme a prožíváme, je projekce mysli, která nemá nezávislou existenci. Existuje pouze jako vnímání. Jak to lze vysvětlit?
Otázka: Proč se tedy objevuje tolik chybných pozorování a systémů víry?
Naivní antropomorfní tvrzení je běžný jev. Když něco nazýváme dobrým, máme na mysli, že to tak chceme. Když něco nazýváme špatným, máme na mysli, co nechceme.
Když se vědomí rozvine do vyšších úrovní, mění se vzhled a chování světa. Jakmile vědomí dosáhne vyšších úrovní (nad 500), krása a dokonalost světa je prosvětlována Božím svitem, jako podstata jeho bytí. Všechny zřejmé formy a rozdělenost mizí, vše se jeví být vzájemně spojené a neoddělitelné od všeho ostatního. Tehdy člověk nalezne nekonečný zázrak časem neohraničeného tvoření. Vše se chápe jako jedno celé, dokonalé a dokončené. Po poznání vlastní identity všechno vypadá absolutně dokonalé ve své podobě Božského bytí. Nedokonalost existuje pouze v myšlenkách rozumu. V takovém světě, jakým je, nedokonalost neexistuje.
Když se vědomí dostává za úrovně 600, 700 a ještě výše, samotný svět také mizí. Zůstává pouze neztělesněné a ztělesněné, které existuje výhradně ve vnímání. Absolutní Realita sama o sobě ztrácí formu, protože je přítomna ve všech formách.
Otázka: Je možné se naučit dosáhnout takových úrovní vědomí?
Následující část: Kapitola 13. Vysvětlení