Subjektivita, Objektivita a Realita + praktické rady na jednání – 11.1.2021

Předcházející část: 7 způsobů jednání s pocity a kde hledat ticho.

Záznam jedenáctého on-line meetingu ze 11.1.2021 na téma: Subjektivita, Objektivita a Realita + praktické rady na jednání.

Video obsahuje tyto texty:

11jan2021: HONZA:

1) Motto skupiny a upozornění.

2) Krátce souhrn, jak dosáhnout vysoké úrovně vědomí.

3) Krátce souhrn, jak se dá jednat s pocity.

4) Subjektivita, Objektivita a Realita.

5) Praktické rady na jednání s těmi, kteří vám nadávají.

6) Úvaha k inspiraci z knihy Podél cesty k osvícení – uvedena pod 1. lednem / januárom.

7) Konec, dotazy.

 

HONZA:

1) Poněvadž je tato stránka věnovaná dílu Dr. Hawkinse, přečtěme si světově používané motto pro takové setkání, kdy se účastníci postaví a spolu čtou následující záměr. Čtěte si ho, prosím, s vypnutým mikrofonem, abychom neměli zpětné vazby. Dnes si jej přečteme nahlas česky a anglicky.

HEDVIKA:

Motto CZ: „Orientace a oddanost této skupiny je k učení Dr. Davida Hawkinse. Záměrem této skupiny je sloužit jako nástroj nejvyšší duchovní Vůle, mít příležitost byt v kruhu stejně zaměřených a podporovat zvyšování si vědomí ve jménu služby Bohu, své Bytosti a lidstvu.“

Motto SK: „Orientácia a oddanosť tejto skupiny je k učeniu Dr. Davida Hawkinsa. Zámerom tejto skupiny je slúžiť ako nástroj najvyššej duchovnej Vôle, mať príležitosť byť v kruhu rovnako zameraných a podporovať  zvyšovanie si vedomia v mene služby Bohu, svojej Bytosti a ľudstvu.“

JURAJ : „This group is aligned with and devoted to the teachings of Dr. David Hawkins. The intent for the group is to serve as a vehicle of Divine Will, an opportunity to keep holy company, and support our advancement of consciousness in service of God, the Self and mankind.“ (Keď vymyslíte výstižnejší preklad, tak sem s ním).

HEDVIKA: Upozornění:

– Když nesouhlasíte s tímto mottem, pak prezentovaný materiál může být pro vás znepokojující, a proto by se mu raději měli vyhnout a odtud odejít.

– Jste na správné stránce, když chcete mít klid a ne pravdu!

– Věty, které tady při čtení odezní, jsou volně přeloženy Julem z děl Dr. Hawkinse. Diskuze pak ale zrcadlí různé úrovně lidského vědomí jednotlivých hovořících.

2) HONZA: Opakování, jak dosáhnout vysokou úroveň vědomí (anglické text byl již uveden minule):

MIREK:
Jak je možné dosáhnout vysokého stavu vědomí?  Pamatujete si tyto věty?

1) Na prvním místě musí existovat neotřesitelné rozhodnutí, že cílem je dosáhnout tento stav.

2) Na základě tohoto rozhodnutí vznikne oddanost k disciplinovanosti účinkovat v životě s neoblomným a stále přítomným odpouštěním a láskyplností, a to bez výjimky, tedy ke všemu, co přichází do našeho vědomí.

3) Nevyhnutná podmínka je přitom mít soucit a ochotu, porozumění vidět nevinnost, a to v každém a ve všem, tedy i včetně sebe a vlastních myšlenek.

4) Kromě touhy dosáhnout vysoký stav vědomí je potřebné zanechat všechny ostatní touhy. S tím souvisí vzdání se chtění, aby bylo po mém, jinými slovy vzdát se své vlastní vůle.

5) Při tom, jak se každá tendence vlastnit myšlenku, pocit, touhu či skutek uvolňovaly a odevzdávaly Bohu, mysl se postupně utišovala.

6) Tímto se postupně ztišovalo zdůvodňování a pěstování si příběhů, a nakonec se rozptýlily i ideje a koncepty s nimi související.

7) Když se člověk vzdá autorství a přání vlastnit myšlenky, přestanou se rozvíjet do detailů a začnou se rozpadávat v průběhu vytváření.

8) Nakonec bylo možné vzdát se energie provázející samotný proces myšlení a to před tím, než se vůbec myšlenka začala vytvářet.

9) Tato činnost soustavného a nepřetržitého soustředění se, nedovolující ani jediný okamžik rozptýlení se od průběžné meditace, pokračovala v průběhu vykonávání běžných, každodenních aktivit.

3) HONZA: Souhrn, jak se dá jednat s pocity:

1- svalením pocitu na vámi vytvořenou umělou situaci,

2- anebo vybouchnutím, pocit je uvolňován projevem,

3- anebo útěkem, co znamená vyrobením množství nepřetržitých horečnatých aktivit,

4- anebo uvolněním pocitu, tedy uvědoměním si tohoto pocitu a zaměřit se na vypouštění energie za ním,

5- anebo zlikvidováním, kdy pocit vidíte jako důsledek nesouladu vašeho stanoviska s tím, co je pozorováno,

6- anebo přesunem do ztotožnění se ze schopností, která umožňuje tyto emoce prožívat, tedy na uvědomování. Když jste tady, body 1 až 5 jsou bezpředmětné. A jenom se divíte, jak jste mohli někdy být svedeni a jednat s pocity podle návodu 1 až 5.

7- anebo Bytím, To, co jsem, je ještě před vědomím. Je to uvedeno jenom jako vtip. Když jste tady, sedmý bod je o ničem. V tomto stavu se identifikujete jako podklad bez obsahu, ale schopný jakéhokoliv obsahu.

4) HONZA: Subjektivita, Objektivita a Realita.

JULO:
B2/d203: (Dá sa kúpiť na stránke Veritaspub.com)

Otázka: Kde sa nachádza realita večnej pravdy? Odpoveď: Začnite tým, že uznáte nasledujúce dôležité prehlásenie, ktoré je, že všetka pravda je subjektívna. Nepremárňujte kopu prevtelení hľadaním objektívnej pravdy, pretože nič také neexistuje. Aj keby existovala, dala by sa vyhlásiť za takú iba čisto subjektívnym zaregistrovaním. Všetky vedomosti a múdrosti sú subjektívne. O ničom sa nedá povedať, že existuje, ak to nie je subjektívnym vnemom povšimnuté. Dokonca aj to, čo považujeme za zrejmý „objektívny materiálny svet“, ak by naozaj existoval, sa dá vyhlásiť za existujúci iba na základe nášho subjektívneho zmyslové zaevidovania. Dokonca aj ten najzarytejší „objektivista“ sa nevyvlečie z faktu, že vlastne je to len jeho subjektívne uvedomovanie, ktoré všetkému dodáva pečať uveriteľnosti.

Otázka: Nie je rozdiel medzi objektívnou a subjektívnou realitou? Odpoveď: Každá realita je subjektívna. Každé iné stanovisko sú ilúziou založenou na dualite. Subjektívne a objektívne je presne to isté a vyjadruje vnímanie vecí z rôzneho uhľa pohľadu. Realita (s veľkým R) nestojí na vnímaní, dĺžke trvania, opise, tvare alebo meraní. Všetky tieto vlastnosti sú vlastnosťami zdanlivosti vnímania, ktorého povaha je od prírody netrvalosť, svojvoľnosť, obmedzenosť, iluzórnosť a dualistický pohľad.

Otázka: V čom spočíva cennosť veľkolepých učiteľov a učení? Odpoveď: Byť nimi obdarovaný sa neobmedzuje iba na informácie, fakty, alebo múdrosť, ale prinášajú so sebou aj úroveň vedomia, z ktorých pochádzajú. Ich obrovská sila je udržovaná čistotou a neskresľovaním širších okolností, z ktorých pochádzajú.

B2/d203: Available for purchase on Veritaspub.com 

Q: Where is that reality of eternal truth to be found? A: Begin by accepting the very important statement that all truth is subjective. Do not waste lifetimes looking for an objective truth because no such thing exists. Even if it did, it could not be found except by the purely subjective experience of it. All knowledge and wisdom are subjective. Nothing can be said to exist unless it is subjectively experienced. Even a supposedly purely objective material world, if it existed, could be said to exist only because of one’s subjective sensory experience of it. Even the most rabid materialist is stuck with the fact that in the end, it is only their own subjective awareness that gives it the authority of believability.

Q: Is there not a difference between an objective and a subjective reality? A: All reality is subjective. Every other position is an illusion based on duality. The subjective and objective are one and the same, just different descriptions from different points of perception. Reality is not based on perception, duration, description, form, or measurement. All such attributes are those of perception itself, which is, by its very nature, transitory, arbitrary, limited, illusory, and dualistic.

Q: What is the value of the great teachers and teachings? A: The gift is not limited to information, facts, or wisdom but the level or power of consciousness from which they emanate. Great power is sustained by purity of context.

B2/d194|Dá sa kúpiť na stránke Veritaspub.com|

Otázka: Ak sa na nič nedá povedať, že je „objektívne správne“ alebo „objektívne nesprávne“, tak čoho sa máme držať v našom správaní? Odpoveď: Vaše uvedomovanie si Reality (s veľkým R) mení váš postoj k tomu, čo vám dáva zmysel a čo považujete za dôležité; a tak isto aj mení to, ako sa na veci pozeráte. Pritom, ako sa zvyšuje úroveň vedomia, prestáva existovať túžba čokoľvek získať, pomstiť sa za krivdy, nieto víťazov a ani tých, čo prehrali, a ani žiadne honosné príčiny za ktoré sa obetovať. Tým, čo usmerňuje správanie všetkého konania sa stane bezpodmienečná láskyplnosť, milota a ochota s porozumením vidieť vo všetkom nevinnosť. Všetky alternatívy nesú so sebou dôsledky, a fakticky neexistuje nespravodlivosť na ktorú sa dá poukázať – ak ste pri pozeraní na svet  preklenuli ilúziu času, priestoru a zdanlivosť vnímania.

B2/d194|Available for purchase on Veritaspub.com| Q: If there is no ‘objective’ right or wrong, then what guides behavior? A: One’s awareness of Reality recontextualizes all meaning and significance as well as any appearances. There are no gains to be desired, no wrongs to avenge, no winners or losers, no causes to sacrifice for. The guide to all action becomes an unconditional lovingness, kindness, and compassion. All choices have consequences, and there is actually no injustice anywhere to be seen when one’s vision is unlimited by time, space, and perception.

 

JULO:
B3/d247|Dá sa kúpiť na stránke Veritaspub.com

Všetky reakcie na život sú subjektívne. Nič sa nedeje, čo je hrozné, vzrušujúce, smutné, dobré alebo zlé. Je nezmyselné zastávať pozíciu, že katastrofy by nemali „existovať“, alebo že tí nevinní „si to nezaslúžili“, alebo že je niečo „nehorázne“, alebo „niekto musí byť na vine“. S nadhľadom je možné nenechať sa vyviesť z miery, a to ani jednotlivými príhodami a ani širšími okolnosťami života, z ktorých vyvierajú. To si vyžaduje vzdať sa veci hodnotiť, vzdať sa predstáv ako by sa mali veci odohrávať a vzdať sa „precitlivenosti“. Šanca, že sa nejaká udalosť udeje, sa dá zmeniť modifikáciou podmienok, čím sa ovplyvní náchylnosť sklonov na jednu alebo druhú stranu. Ako príklad uvedieme citát múdreho pozorovateľa lesného požiaru, ktorý sa v novinovom článku o tomto požiari vyjadril, že „Požiare nie sú dobré ani zlé. Odrážajú miestne podmienky.“ (Paxon, 2002.) To, čo obyvatelia považujú za „zlé“, je pre les z dlhodobého hľadiska zdravé, normálne a „dobré“. V Realite (s veľkým R) neexistujú udalosti; nie sú v nej žiadne začiatky alebo konce. Pozadie je tiché, nehybné, a nevyrušené filmom toho, čo sa naň premieta. Každého realita sú širšie okolnosti, z ktorých príbehy vyvierajú a nie tie príbehy. Jednota života, kvôli zdanlivosti vnímania, vyzerá ako mnohotvárna. To, čo dodáva dianiu pred našimi očami zdanlivú realitu je vrhanie Žiary Svetlometom nášho Bytia. Naše chápanie reality filmu nie je realitou. Naozajstné miesto pocitu reality sa nachádza stopercentne vo vedomí ako subjektivita. Aj keby existovalo niečo také ako nezávislá, objektívna realita, bolo by ju možné spoznať len prostredníctvom vnútornej subjektivity.

B3/d247|Available for purchase on Veritaspub.com| All reactions to life are subjective. There is nothing happening that is awful, exciting, sad, good, or bad. It is pointless to hold a position that catastrophes shouldn’t ‘happen’ or that the innocent ‘didn’t deserve it’, or ‘isn’t it awful’, or ‘it must be somebody’s fault’. With a broad view, one can remain unperturbed by either the content or the context of life. That requires giving up judgments, expectations, or ‘sensitivities’. The potentiality for events can be modified by changing conditions so as to affect the balance of propensities one way or the other. As an example, following a forest fire, a wise observer was quoted as stating in a newspaper article that “Fires are neither good nor bad. They reflect local conditions.” (Paxon, 2002.) What is considered ‘bad’ by residents is healthy, natural, and ‘good’ for the forest over the long term. In Reality, there are no events; there are no beginnings or endings. The backdrop is silent, still, and undisturbed by the movie. One’s reality is the context and not the content. The oneness of life appears to perception as multitudinous. What makes the appearances of the world seem real is a projection of the Radiance of the Self. The movie itself has no intrinsic reality as perceived. The actual locus of the sense of realness lies totally within consciousness as subjectivity. Even if there were such a thing as an independent, objective reality, it would only be knowable because of one’s internal subjectivity.

5) HONZA:  Praktické rady na jednání s těmi, kteří vám nadávají (jednáte ale z vaší nižší úrovně, někdy je to zapotřebí, protože to visí v poli a jak stále přizvukujete při jednání s lidmi přitom samozřejmě posíláte pozitivní energii láskyplnosti).

  1. a) Jak to vy tak vidíte, tak JE TO TAK, ale pro vás.
  2. b) Je ještě něco, co třeba dodat?
  3. c) Souhlasit, že jste nejenom takový, ale zvětšená verze toho.
  4. d) No a co?
  5. e) A co on na to? (toto Julo slyšel ne od Dr.Hawkinse, ale od někoho jiného, ale funguje to.).

6) HONZA:
Úvaha k inspiraci z knihy Podél cesty k osvícení – uvedena pod 1. lednem/januárom.

Otázka:  Kde máme začít naše hledání duchovní pravdy a sebe-realizace, kterou nazýváme osvícení?
Odpověd:  Je to jednoduché. Začněte s tím, kdo a co jste. Veškerá pravda je k nalezení ve vás samých. Jako průvodce používejte ověřené učení.

Q: Where does one begin the search for spiritual truth and self-realization called enlightenment? A: It is simple. Begin with who and what you are. All truth is found within. Use verified teachings as a guide.

HONZA: Konec…

B=Book, d=digitálna verzia Honza, potom číslo strany

 

Co navrhujete, abychom vylepšili, aby vám to lépe pasovalo, lépe s vámi rezonovalo?
Pište, prosím, případné náměty na mail uvedený v záhlaví stránek.

 Prozatím nabízíme hrubý záznam pořízený streamováním na youtube:

 

Následující část: Poslední schod k stavu osvícení, vliv paranormálních jevů.

Total Page Visits: 227 - Today Page Visits: 1