. 17. srpna / augusta 2026
Na úvod setkání si pustíme Požehnání od Dr. Hawkinse. Pohodlně se usaďte či ulehněte a začínáme.
Video s požehnáním od Dr. Hawkinse:
Honza:
Motto naši skupiny – CZ: „Orientace a oddanost této skupiny je k učení Dr. Davida Hawkinse. Záměrem této skupiny je sloužit jako nástroj nejvyšší duchovní Vůle, mít příležitost být v kruhu stejně zaměřených a podporovat zvyšování našeho vědomí ve jménu služby Bohu, své Bytosti a lidstvu.“
Vítáme všechny, kteří právě sledují naše 303. on-line setkání studijní skupiny Dr. Hawkinse.
Už jen tím, že jsme dotřepali svoje kostry na toto setkání, máme šanci, že se na nás něco osmózou nalepí. Tak, jak se to děje v AA nebo v jiných dvanácti krokových skupinách. Naše setkání umožňují postupné posuny z poslouchání do momentů, kdy tzv. trkne – a to naposlouchané je uplatněno v praxi, v situacích, kterými jsme karmicky přitahováni.
Kromě on-line pondělků pořádáme 2x ročně osobní setkání, vždy na jaře a na podzim. Podzimní setkání bude ve Střílkách poslední zářijový prodloužený víkend, od čtvrtečního večera do nedělního odpoledne. Podrobnosti jsou uvedeny na webu www.hawkins.support.
Ti posluchači, kteří se připojili nedávno, mohou načerpat poznatky z našeho archivu on-line setkání, které jsou archivovány rovněž na stejném webu (www.hawkins.support).
Na konci setkání poskytujeme Bezpečný prostor v jeho nenahrávané části, umožňující otevřenější sdílení přítomných účastníků. To abychom se mohli otevřít, mohli sdělit své zážitky, dotazy i to, co nás trápí. Je tu možnost sdílení beze strachu a posuzování, v láskyplnosti.
V rámci čtení textů překládáme knihu Book of Slides do slovenštiny a postupně ji zveřejňujeme v našich pravidelných pondělních on-line setkáváních na ZOOMu.
Na dnes jsou připravené Snímky č. 37 a 38:
PETER:
Slide 37 A 38:
SLIDE 37: UČITEĽ PRI PRÁCI (1)
Táto snímka bola prvýkrát predstavená na prednáške v auguste 2004, disk 1, približne od času 001400.
Snímka znázorňuje obrovské úsilie potrebné na prípravu knihy „Pravda oproti nepravde: Ako rozpoznať rozdiel“, ktorá vznikala viac ako 2 roky a zahŕňala tisíce kalibrácií.
Z knihy „Pravda oproti nepravde: Ako rozpoznať rozdiel“ (2005), Vyjadrenie autora, s. ix–x:
„Nahromadené údaje boli ohromujúce svojimi odhaleniami a dôsledkami. Výskumníci používajúci tento nový nástroj boli ako deti so svojím prvým mikroskopom, nadšene skúmajúce všetko možné v ľudskej skúsenosti. Množstvo nahromadených údajov často odhaľovalo pomerne zarážajúce informácie. Stalo sa úplne zrejmým, že zdanie nebolo v súlade s podstatou a že myseľ je vo svojej podstate naivná a ľahko oklamateľná. Čitatelia sú preto vopred upozornení, že niektoré časti materiálu môžu byť znepokojujúce a konfrontovať niektoré drahocenné mylné predstavy.
Táto práca bola postupne prezentovaná v sérii kníh, videozáznamov a audiozáznamov, workshopov a verejných prednášok s účasťou publika. Bola preložená a sprístupnená po celom svete vo viac ako štrnástich jazykoch. Okrem toho bola prezentovaná mnohým dlhodobo fungujúcim študijným skupinám po celom svete a pred publikovaním prešla odborným recenzným konaním.
Obrovské množstvo údajov bolo usporiadané a prezentované v určitom slede s cieľom uľahčiť pochopenie širokého spektra informácií. Predmet skúmania je tiež zasadený do súvislostí, aby uľahčil uvedomenie si zámeru. Zdanlivé paradoxy sa pri zamyslení rozplývajú a mnohé z informácií sú samy osebe transformačné.
Tak ako pri knihe Moc oproti sile, čítanie tu uvedeného materiálu vedie k postupnému zvyšovaniu úrovne vedomia čitateľa. Preto to, čo sa pri prvom stretnutí môže zdať konfrontačné, sa paradoxne rozrieši do väčšieho uvedomenia a rozšírenej schopnosti rozlišovania.“
SLIDE 38: UČITEĽ PRI PRÁCI (2)
Táto snímka bola prvýkrát predstavená na prednáške v auguste 2004, DVD disk 1, približne od času 001245.
Toto je ďalšia snímka znázorňujúca úsilie potrebné na prípravu knihy „Pravda oproti nepravde“; viac ako 2 roky a tisíce kalibrácií.
Slovami autora z knihy „Pravda oproti nepravde: Ako rozoznať rozdiel“ (2005), Upozornenie: Poznámka pre čitateľa, s. xi–xii: „Celkovo je základným pravidlom pre uvádzané informácie to, že ich dôležitosť nie je založená na tom, či sú príjemné, ale na tom, či sú pravdivé alebo nepravdivé a do akej miery. Uvádzané kalibrácie sú výsledkom výskumu a nie sú názorom autora. Preto nemá zmysel písať pochybovačné listy, ktoré zvyčajne majú podobu: ‚Ako to, že ste mrože ohodnotili vyššie než tulene?‘ atď. Tak ako kalkulačka, aj opísaná metodológia poskytuje čísla, nie subjektívnu zaujatosť alebo názor.
Sú uvedené rozsiahle odkazy, ktoré poskytujú základné informácie potrebné na lepšie pochopenie uvádzaných výsledkov výskumu. Samotné zostavenie rukopisu trvalo tri roky vrátane revízií, opráv a zapracovania podnetov od recenzných komisií a konzultantov, ako aj spätnej väzby od rôznych odborníkov. Preto bolo vynaložené dôkladné úsilie na prezentovanie údajov s čo najväčšou možnou presnosťou.
Celkové poslanie sa riadilo Sokratovým výrokom, že všetky ľudské omyly alebo nesprávne konanie sú neúmyselné, pretože človek si môže vybrať iba to, o čom je v danom čase presvedčený, že je dobrom, ktoré mu prinesie šťastie. Jeho jediným omylom je, že nedokáže rozlíšiť skutočné dobro od iluzórneho dobra. Táto práca je venovaná objasneniu toho, čo je ‚skutočné‘ a ako to možno rozpoznať.
Aby sa predišlo neprimeranému emocionálnemu rozrušeniu, vydanie knihy bolo odložené dovtedy, kým sa informácie, ktoré boli odhalené predchádzajúcim výskumom, nestali verejne známymi. Preto bolo rozhodnuté počkať až do obdobia po voľbách v roku 2004, vojne v Iraku, škandále Organizácie Spojených národov, výcviku islamských teroristov v Spojených štátoch, dvojitých agentoch v spravodajských službách USA, pedofílii duchovných, infiltrácii gangu MS-13, iránskych jadrových plánoch atď. Všetky tieto udalosti bolo možné identifikovať už v rokoch 2003–2004, dávno predtým, než sa stali verejne známymi správami. Podobne by sa dalo povedať viac o udalostiach, ktoré ešte len vyjdú na povrch.“
Honza:
Nachystal jsem pro vás společný videoklip ke slidům 37 i 38 a v délce asi 40 minut. Je tam jako vždy i něco navíc.
Honza:
Pokud jsou nějaké dotazy, můžeme odpovědět ihned nebo na konci setkání.
Honza vám přečte postřeh z „Podél cesty k Osvícení“ pro dnešní den.
. 17. srpna: Postřehy z knihy „Podél cesty k osvícení“
Silný záměr spolu s odhodláním, podpořený inspirací, může překvapivě přinést úspěch i přes předchozí neúspěchy. To odhaluje vnitřní schopnost statečnosti a vytrvalosti, která výrazně zvyšuje sebeúctu a sebevědomí. Mnohé životní útrapy lze překonat pouze tím, že „to vydržíme zuby nehty“, což buduje sebevědomí.
Z knihy: „Překlenování úrovní vědomí: Schodiště k osvícení“ (2006), kapitola 9: Odvaha, orig. str. 190
S dodatečnými souvislostmi:
Zásadním klíčem k dosažení odolnosti odvahy je přijetí osobní odpovědnosti a zodpovědnosti. Tento zásadní krok vyžaduje opuštění dualistického omylu „oběť/pachatel“, který společensky podkopává bezúhonnost prostřednictvím obviňování a výmluv založených na dualistických, morálních a sociálně relativistických omylech a teoriích, jimiž vnější „příčina“ nebo sociální podmínky nahrazují bezúhonnou osobní samostatnost a poctivost vůči sobě samému. Odvaha tedy zahrnuje i povznesení se nad ztotožnění s racionalizacemi, které charakterizují sociální systémy přesvědčení, jejichž úroveň je nižší než 200 a které jsou založeny na předpokladech obviňování a výmluv. I když je nebo byla vnější „příčina“, stále je na jednotlivci, aby se nad ni povznesl. Společnost je plná dobře známých příkladů takového projevu odvahy, a to i tváří v tvář závažným pohromám (např. McCain, 2005). Ze zkušenosti vyplývá, že nejběžnější výzvou pro odvahu je strach, spolu s ním související pochybnosti o sobě samém a strach z neúspěchu. Odvaha neznamená nepřítomnost strachu, ale ochotu jej překonat, což, je-li dosaženo, odhaluje skrytou odolnost a schopnost statečnosti. Strach z neúspěchu se zmírňuje uvědoměním si, že člověk nese odpovědnost za záměr a úsilí, nikoli však za výsledek, který závisí na mnoha dalších podmínkách a faktorech, které nejsou osobní.
Silný záměr spolu s odhodláním, podpořený inspirací, může překvapivě přinést úspěch i přes předchozí neúspěchy. To odhaluje vnitřní schopnost statečnosti a vytrvalosti, která výrazně zvyšuje sebeúctu a sebevědomí. Mnohé životní útrapy lze překonat pouze tím, že „to vydržíme zuby nehty“, což buduje sebevědomí.
Dynamika ega
Úroveň 200 má tendenci se sama posilovat díky vnitřní vyváženosti, souladu s pravdou a bezúhonností a úspěšnému fungování. Jejím vnitřním heslem je „držet kurz“ a, podobně jako loď, se vyrovnat s dočasnými vlivy životních vln. Nižší emoce stále periodicky vybuchují a vyžadují nápravu, ale teď jsou spíše nevítané než vyhledávané či ceněné.
Tato úroveň vědomí je důsledkem souladu s duchovními principy. Určuje úděl člověka a je obdoba nastavení lodního kompasu. Díky souladu s bezúhonností dochází k přijetí charakterových nedostatků, které jsou vnímány spíše jako výzvy k seberozvoji než jako výmluvy pro obviňování, sebelítost nebo zášť. Na úrovni 200 jsou cíle motivovány hodnotami a jejich docílení je realistické i proveditelné.
Funkcí psychologického ega, jak ji chápe psychoanalýza, je sladit osobnost se sociální realitou vnějšího světa a současně dosáhnout vyváženosti osobnostní složky svědomí (Freudovo superego) s „ideálem ega“ (vnitřně přijatými normami) vůči primitivním instinktivním zvířecím pudům („Id“). Neschopnost plnit tuto nezbytnou funkci vede k patologickým stavům a rysům, jako je promítání vnitřního nesouhlasu, strachu nebo primitivních instinktů na ostatní ve vnějším světě (např. obvinění nebo paranoia). Neschopnost ovládat instinkty má za následek výbuchy potlačeného hněvu, stejně jako strach a depresi. Nadměrné nebo sadistické superego může rovněž promítat na ostatní, což vede k strnulým charakterovým vlastnostem, sebenenávisti a sebetrestajícím pocitům viny.
Z knihy: „Překlenování úrovní vědomí: Schodiště k osvícení“ (2006), kapitola 9: Odvaha, orig. str. 189–191
Upozornění:
Překlad se může lišit od oficiálních či amatérských dostupných překladů.
Prosím Petera, aby nám přečetl připravený SUR 16 slovensky, a potom to stejné česky přečte Honza:
PETER:
SUR_16. Posledný krok na dosiahnutie stavu osvietenia
.1. Zaostrite sa do svojho vnútra, na absolútnu subjektivitu všetkého {svojho} prežívania.
.2. Skúmajte povahu pociťovania toho, čo {nazývame} subjektivitou, ktorá doprevádza každý prejav života.
.3. Bez toho, aby ste čokoľvek {čo vzchádza pre vedomie} pomenovávali, všimnite si, že po celý čas, v každom okamihu, v každučkom okamžiku, za každých okolností, je {‘s vami na cestách’} sústavne prítomný, už ďalej nedeliteľný, {‘doprevádzajúci‘} podklad subjektivity.
.4. {A táto subjektivita sa} nikdy nemení. {Váš životný príbeh sa mení z ‘hodiny na hodinu’, ale stále je tu čosi, čo je nemenné, a to čosi sústavne pozoruje a trochu na inej úrovni prežíva.}
.5. Podstatou všetkého prežívania, a to vo všetkých jeho stavoch (, ako sú napríklad myslenie, cítenie, videnie, poznanie atď.) je prítomnosť tejto subjektívnej črty.
.6 Nuž a začnite z bližšia bádať, čo toto sústavne prítomné subjektívne prežívanie je.
.7. Bez neho by nebolo možné vedieť, že človek existuje.
%
.8. Spýtajte sa: „Ako {je možné, že} si uvedomujem, alebo – ako dokonca viem, že existujem?“
.9. Toto je najlepšia otázka, na ktorú je treba nájsť odpoveď, pretože vedie priamo a {intuitívne,} bez slov, ku sústavne vyskytujúcej sa Skutočnosti.
.10. {Odpoveď je:} Stotožnite sa s touto črtou, (spôsobilosťou, stavom, {fenoménom}) sústavne prítomnej subjektivity, ktorá je pociťovaná ako podklad uvedomovania si.
.11. To je samotné vedomie. {Vy ste to čosi nemenné z bodu 3 a 4}.
.12. Stotožnite sa s týmto vedomím, namiesto s tým, o ‘čom’ si je {toto vedomie} vedomé.
.13. To je priamočiara cesta, {vedúca} k {vašej podstate, k tomu čo hľadáte, teda k} Večnému JA.
.14. Je to vlastne jediné konanie { ,spôsob, postup, prevádzkovanie}, ktoré vedie priamo cez portál dverí {vedúcich k osvieteniu}.
.15 {Netreba} nič vedieť, nič sa učiť, nič si pamätať {, a hľadať, špekulovať, odôvodňovať,…}.
.16. Je iba jednoducho potrebné – zaostriť sa, upriesť sa, pomeditovať, nepretržite duchovne sa pozamýšľať, pozrieť sa na vec, a rozpoznať, – že podkladom a zdrojom existencie je zásadná, radikálna, subjektivita Prítomnosti Boha {, prejavujúca sa} ako Svetlo Vedomia.
%
.17. Subjektivita, zbavená obsahu, bez mylnej predstavy subjekt/objekt je Večné JA. {Mylná predstava je, že nejaké ‘ja’ (= subjekt), pozoruje ‘čosi’ (= objekt). Pozorovateľnosť je automatická črta vedomia, ona sa síce deje, ale bezo ‘mňa’, bez osobných zámen, slovies, podstatných mien}.
.18. Subjektívne ‘ja’ Večného JA je nezávislé od obsahu či formy, je mimo všetkých myšlienok či konceptov.
.19. {Takže} nie sú to ani pocity {= obsah} a ani myšlienky {= obsah}, ktoré sú dôležité, ale iba subjektivita {= nekonečný rámec}, ktorá je podkladom ich zdanlivej dôležitosti. {Bod 11}.
.20. {Zdanlivo} protirečivo, je to práve zásadná, radikálna, subjektivita, ktorá vedie k úžasnému objavu jedinej možnej pravej ‘objektivity’.
.21. Jediný fakt, ktorý môže byť objektívne, vždy a za každých okolností overený hocikým a hocikde je absolútny, nedeliteľný fakt subjektivity.
.22. Dokonca aj zásadné vedecké skúmanie vedie k odhaleniu, že bez subjektivity nie je nič spoznateľné a {bez subjektivity} sa ani dokonca nedá povedať, že {to} existuje.
.23. Uvedomovanie si uvedomovania si, uvedomovanie si ‘byť pri vedomí’ a uvedomovanie si obsahu – sú všetky závislé na vzchádzaní z tejto subjektivity.
Predchádzajúce z angl. originálu: Dr. Dávid R. Hawkins, „I: Reality and Subjectivity“, 2003, str. 398-399
HONZA:
SUR_16. Poslední krok k dostavení se stavu osvícení
.1. Zaostřite se do svého nitra, na absolutní subjektivitu všeho {svého] prožívání.
.2. Zkoumejte povahu pociťování toho, co {nazýváme} subjektivitou, která doprovází každý projev života.
.3. Aniž byste cokoliv {co vzchází pro vědomí} pojmenovali, všimněte si, že po celou dobu, v každém okamžiku, v každičkém mžiku, za všech okolností, je {‚s vámi na cestách‘} soustavně přítomný, už dále nedělitelný, {‚doprovázející‘} podklad subjektivity.
.4. {A tato subjektivita se} nikdy nemění. {Váš životní příběh se mění z ‚hodiny na hodinu‘, ale stále je tu něco, co je neměnné, a to něco soustavně pozoruje a trochu na jiné úrovni prožívá.}
.5. Podstatou všeho prožívání, a to ve všech jeho stavech (jako jsou například myšlení, cítění, vidění, poznání atd.) je přítomnost tohoto subjektivního rysu.
.6 Nu, a začněte blíže bádát, co toto soustavně přítomné subjektivní prožívání je.
.7. Bez něj by nebylo možné vědět, že člověk existuje.
%
.8. Zeptejte se: „Jak {je možné, že} si uvědomuji, nebo − jak dokonce vím, že existuji?“,
.9. Toto je nejlepší otázka, na kterou je třeba najít odpověď, protože vede přímo a {intuitivně,} beze slov, k soustavně vyskytující se Skutečnosti.
.10. {Odpověď je:} Ztotožněte se s tímto rysem, ( způsobilostí, stavem, {fenoménem}) soustavně přítomné subjektivity, která je pociťována jako podklad uvědomování si.
.11. To je samotné vědomí. {Vy jste to cosi neměnné z bodů 3 a 4}.
.12. Ztotožněte se s tímto vědomím, místo toho, o čem si je {toto vědomí} vědomé.
.13. To je přímočará cesta, {vedoucí} k {vaší podstatě, k tomu, co hledáte, tedy k} Věčnému JÁ.
.14. Je to vlastně jediné konání {, způsob, postup, provozování}, které vede přímo přes portál dveří {vedoucích k osvícení}.
.15 {Není potřeba} nic vědět, nic se učit, nic si pamatovat {, a hledat, spekulovat, zdůvodňovat,…}.
.16. Je jen jednoduše potřeba – zaostřit se, upřít se, pomeditovat, nepřetržitě duchovně se pozamýšlet, podívat se na věc, a rozpoznat, – že podkladem a zdrojem existence je zásadní, neoblomná, subjektivita Přítomnosti Boha {, projevující se} jako Světlo Vědomí.
%
.17. Subjektivita, zbavená obsahu, bez mylné představy subjekt/objekt je Věčné JÁ. {Mylná představa je, že nějaké ‚já‘ (= subjekt), pozoruje ‚cosi‘ (= objekt). Pozorovatelnost je automatický rys, automatická vlastnost vědomí, ona se sice děje, ale beze ‚mne‘, bez osobních zájmen, sloves, podstatných jmen}.
.18. Subjektivní ‚já‘ Věčného JÁ je nezávislé na obsahu či formě, je mimo všech myšlenek či konceptů.
.19. {Takže} nejsou to ani pocity {= obsah} a ani myšlenky {= obsah}, které jsou důležité, ale pouze subjektivita {= nekonečný rámec}, která je podkladem jejich zdánlivé důležitosti. {Bod 11}.
.20. {Zdánlivě} protimluvně, je to právě zásadní, neoblomná, subjektivita, která vede k úžasnému objevu jediné možné pravé ‚objektivity‘.
.21. Jediný fakt, který může být objektivně, vždy a za všech okolností ověřen kýmkoli a kdekoli je absolutní, nedělitelný fakt subjektivity.
.22. Dokonce i zásadní vědecké zkoumání vede k odhalení, že bez subjektivity není nic poznatelné a {bez subjektivity} se ani dokonce nedá říci, že {to} existuje.
.23. Uvědomování si {schopnosti} uvědomovat si, uvědomování si ‚být při vědomí‘ a uvědomování si obsahu – jsou všechny závislé na vzcházení z této subjektivity.
K suru 16 jsem našel podobně tématické video, střih má celkem asi 18 minut.
Dotazy k dnešním tématům?
Báseň od Kami:
Dotazy k dnešním tématům?
HONZA:
Na email jan.macto@gmail.com můžete psát odezvy a dotazy.
Na stejný email můžete psát i pro aktivaci emailových upozornění, zejména o nadcházejících setkáních.
Bezplatné připojování se zůstává zachováno, pokud příspěvky postačují na krytí výdajů.
Jsme financovaní jen z darů.
Minulý týden bylo darováno 940 Kč
Děkujeme za finanční podporu. Jak nás podpořit je uvedeno na www.hawkins.support v boční liště.
Nyní bude ukončen záznam pro youtube a nahrávané zálohy – ale na zoomu budeme pokračovat a přesuneme se do závěrečné části, umožňující otevřenější sdílení přítomných účastníků. Je to tady pro jen nás, abychom se mohli otevřít, abychom mohli sdělit své zážitky i dotazy a problémy. Je tu možnost sdílení beze strachu a posuzování, v láskyplnosti.
Loučíme se s posluchači na Youtube. Můžete se připojit na Zoom.
Dobré ráno, dobrý den, dobrý večer!
Nabízíme záznam on-line setkání:
Zvukový záznam setkání v MP3:
https://drive.google.com/file/d/1DM4wlRb4kjICh_K-Oc1rWBhcwMvRyzah/view?usp=sharing