. 11. května / mája 2026
Na úvod setkání si pustíme Požehnání od Dr. Hawkinse. Pohodlně usaďte či ulehněte a začínáme.
Video s požehnáním od Dr. Hawkinse:
Honza:
Motto naši skupiny – CZ: „Orientace a oddanost této skupiny je k učení Dr. Davida Hawkinse. Záměrem této skupiny je sloužit jako nástroj nejvyšší duchovní Vůle, mít příležitost být v kruhu stejně zaměřených a podporovat zvyšování našeho vědomí ve jménu služby Bohu, své Bytosti a lidstvu.“
Vítáme všechny, kteří právě sledují naše 289. on-line setkání studijní skupiny Dr. Hawkinse.
Už jen tím, že jsme dotřepali svoje kostry na toto setkání, máme šanci, že se na nás něco osmózou nalepí. Tak, jak se to děje v AA nebo v jiných dvanácti krokových skupinách. Naše setkání umožňují postupné posuny z poslouchání do momentů, kdy tzv. trkne – a to naposlouchané je uplatněno v praxi, v situacích, kterými jsme karmicky přitahováni.
Kromě on-line pondělků pořádáme 2x ročně osobní setkání, vždy na jaře a na podzim. Podrobnosti jsou uvedeny na webu www.hawkins.support.
Ti posluchači, kteří se připojili nedávno, mohou načerpat poznatky z našeho archivu on-line setkání, které jsou archivovány rovněž na stejném webu (www.hawkins.support).
Na konci setkání jsme otevřeli Bezpečný prostor v jeho nenahrávané části, umožňující otevřenější sdílení přítomných účastníků. Abychom se mohli otevřít, abychom mohli sdělit své zážitky, dotazy i to, co nás trápí. Je tu možnost sdílení beze strachu a posuzování, v láskyplnosti.
Dnešek je bez odezev.
V rámci čtení textů jsme se rozhodli překládat knihu Book of Slides do slovenštiny a postupně ji zveřejňovat v našich pravidelných pondělních on-line setkáváních na ZOOMu.
Na dnes jsou připravené Slidy č. 15 – 17:
PETER:
Slide 15:
SLIDE 15: VZOREC PRÍČINNOSTI
Tento súbor bol po prvýkrát predstavený na prednáške v júni 2004, DVD disk 2, čas 00:02:44.
Myseľ vníma Boha ako „prvotnú príčinu“, čo sa prejavuje v teologických argumentoch na dokázanie existencie Boha, ako napríklad v diele sv. Tomáša Akvinského. Tento koncept vytvára obmedzenie vnímania Boha ako veľkého „vrhača kociek“, po ktorom nasleduje lineárny sled príčin, ako nekonečný rad {do seba narážajúcich} biliardových gúľ. To nemôže byť pravda, pretože tento sled nie je rovnaký či rovnomerný, zrazu narazíte na odlišnosť či nerovnomernosť. Kvalita Boha nie je rovnaká ako kvalita predpokladaného účinku. Za všetkými biliardovými guľami nemôžete nájsť pôvodnú biliardovú guľu, pretože keď prejdete za číslo jeden, žiadne biliardové gule tam nie sú.
Ako povedal Dr. Hawkins vo svojej prednáške z januára 2002: „Ak dokážete preniknúť touto hádankou, ktorá je ako koan, dosiahnete osvietenie. To, čo sa deje, nemá žiadnu príčinu, ale má zdroj. Tým zdrojom je samotná štruktúra ega, ktorá spočíva v nekonečnej moci duchovného vedomia a ktorá automaticky usporadúva to, čo sa javí ako sled udalostí, osud ducha. To je úplná dokonalosť Božieho súdu. Nie je možné, aby došlo k chybe. Nie je žiadny Boh, ktorého by ste sa mali báť; je len dôsledok vlastných činov, ktorého by ste sa mali báť. Prekuknúť ilúziu príčinnosti znamená vidieť, že nič nezapríčiňuje čokoľvek iné. To, čo vidíte, sú podmienky. Aby sa táto kvetina otvorila, vyžaduje určitú teplotu, určitú vlhkosť, určité množstvo slnečného svetla, starostlivosť a keď ju vidíte otvárať sa, slnečné svetlo nespôsobuje, že sa otvára, starostlivosť nespôsobuje, že sa otvára. Nič nespôsobuje, že sa otvára, pretože všetko napĺňa svoj vlastný potenciál. Súčasťou toho, čo je stvorené, je jeho vrodená schopnosť prejaviť sa tak, ako to je. Stávanie sa toho, čo je vnímané ako existencia, je teda iba rozvinutím potenciálu toho, čo bolo stvorené. Nie je to spôsobené ničím tu (prejaveným), nie je to spôsobené ničím tam (neprejaveným).“
Keďže človek vníma veci postupne, domnieva sa, že jedna vec spôsobuje druhú v tomto poradí: A➡B➡C. Ide o jednoznačnú, rovnomernú a priamu postupnosť, podobne ako keď biliardové gule navzájom postupne do seba narážajú. Predpokladá sa, že A spôsobuje B, čo spôsobuje C. Výskum vedomia však naznačuje, že príčinnosť funguje úplne iným spôsobom, pri ktorom sa mnohoprvkový príťažlivý vzor „ABC“ rozdeľuje prostredníctvom svojich „operantov“ a vyjadruje sa ako zdanlivá postupnosť „A, potom B, potom C“ vo vnímaní. Zo snímky vidíme, že zdroj (ABC), ktorý nie je pozorovateľný, vedie k viditeľnej sekvencii A, ktorá je pozorovateľným javom v merateľnom trojrozmernom svete. Typické problémy, s ktorými sa svet snaží vysporiadať, vznikajú na pozorovateľnej úrovni A➡B➡C.
Vnútorná duchovná práca spočíva v hľadaní vnútorného vzorca príťažlivého poľa, ABC, z ktorého sa zdá, že vzniká postupnosť A➡ B➡C. Tieto operanty presahujú pozorovateľné i nepozorovateľné; môžeme si ich predstaviť ako dúhu spájajúcu deterministickú (Svet následkov – príčinnostnú, určenú, priamu a obmedzenú) a nedeterministickú (Zdrojové Pole – bez príčinnosti, bez možnosti popisu, nepriamu a bez obmedzenia) sféru. Na vysvetlenie bytia všetkého v každom okamihu a kdekoľvek vo vesmíre je potrebná celistvosť Boha. Ďalšie podrobnosti o príčinnosti nájdete v knihe Moc verzus Sila v kapitole 1: Kritické skoky v poznaní. („Power vs. Force: The Hidden Determinants of Human Behavior“, kapitola 1: Critical Advances in Knowledge, s. 66–70) (vydanie z roku 2012).
Honza:
Tento slide je bez videoclipu, na konci bude krátké opakování již představených slidů a slide 15 bude jeho součástí. Budeme pokračovat slidem 16 a 17 a na konci bude pro oba slidy společný záznam z přednášky DRH.
PETER:
Slide 16:
FUNKCIA MYSLI
Inštitút pre duchovný výskum, s. r. o., pôsobiaci pod názvom Veritas Publishing
| Nižšia myseľ (Cal. 155)
Obsah Konkrétny, doslovný Senzorický, emocionálny Špecifický, lokálny Obmedzený, čas, priestor Osobný Forma Rozpoznávanie špecifík Triedenie, kategorizovanie príkladov Reakcia Pamäť, vybavovanie si udalostí Plán Definícia Podrobnosti Bežný Motivácia Morálka Príklady Fyzické a emocionálne prežitie Požitok a uspokojenie Hromadenie Získavanie Pamätať si Udržiavať Povrchné myslenie
|
Vyššia myseľ (Cal. 275)
Obsah plus pole Abstraktné, imaginatívne Symboly, bez emócií Všeobecné Neobmedzené Neosobné Význam Identifikovať triedu Kategorizovať triedu Odstup Rámcovanie významu Tvoriť Podstata, zmysel Zovšeobecňovať Transcendentné – Premeňujúce Inšpiratívne, zámer Etika Princípy Intelektuálny rozvoj Naplnenie potenciálu Rast Vychutnávať si Reflektovať Vyvíjať sa Proces rozriešenia
|
42 DAVID R. HAWKINS, M.D., PH.D. Snímka 16
Snímka 16: FUNKCIA MYSLI
Tento súbor bol po prvýkrát predstavený na prednáške v apríli 2004, DVD disk 2, čas 00:38:50.
Myseľ má dve odlišné atraktívne polia: priťahujúce pole zamerané predovšetkým na prežitie sa nazýva „Nižšia myseľ“ a je kalibrované na úrovni 155; zameriava sa na vlastný záujem, fyzické prežitie, emocionálne potešenie a osobný prospech. Ako sa vedomie vyvíja, stáva sa čoraz viac vedomým dôležitosti druhých a s väčšou schopnosťou rozlišovania nakoniec dosiahne úroveň 275, označovanú ako „Vyššia myseľ“, ktorá je schopná zaoberať sa nelineárnymi abstrakciami a podstatou. Je preto vnímavejšia voči princípom a jemným vlastnostiam podstaty. Nižšia myseľ sa učí myslieť, ale myslí akýmsi zvieracím spôsobom, zameraným na formu, obmedzeným a špecifickým, zatiaľ čo vyššia myseľ na kalibračnej úrovni 275 sa dostáva do abstrakcie, významu a všeobecných súvislostí.
Nižšia myseľ vníma veci doslovne, zatiaľ čo vyššia myseľ je abstraktná a pýta sa: „Čo to znamená?“ Túži po podrobnostiach. Nižšia myseľ všetko zosobňuje, ale vyššia myseľ vníma veci viac neosobne, napr.: Čo to znamená pre moju rodinu? Čo to znamená pre USA ako celok? Čo to znamená pre ľudstvo? Vyššia myseľ začína vnímať význam a stáva sa nezaujatou, pretože premýšľa nad niečím a snaží sa pochopiť význam a zmysel. Pýta sa: Čo sa z toho mám naučiť?
Pri prechode z nižšej mysle k vyššej mysli prechádzame od konkrétneho k všeobecnému. Namiesto toho, aby sme sa zaoberali morálkou, viac sa zameriavame na etiku: Aké sú filozofické dôsledky toho? Namiesto samotných príkladov hľadáme základné princípy.
Namiesto hromadenia vecí sa človek teraz zaujíma o osobný vnútorný rast. Namiesto nadobúdania vecí si ich vychutnáva. Nižšia myseľ si pamätá, vyššia myseľ premýšľa. Nižšia myseľ myslí, zatiaľ čo vyššia myseľ spracováva.
Myseľ teda nie je len „vecou“, ktorú má každý rovnako, pretože pri pozorovaní sa zistí, že v skutočnosti existujú dve dominantné energetické polia mentalizácie, ako bolo spomenuté vyššie, a každé z nich je dôsledkom genetického/karmického dedičstva, modifikovaného skúsenosťami a zámerom. Myseľ je teda možné opísať na dvoch primárnych úrovniach, ktoré zase odrážajú rozdiely vo fyziológii mozgu a vznik éterického (energetického) mozgu vyššej mysle. Nižšia myseľ je teda obmedzená na schopnosti fyzického mozgu a jeho neurochémie. Miera subjektívneho šťastia na úrovni 155 je len 15 %, ale na úrovni vedomia 275 sa táto miera štvornásobne zvyšuje na 60 %.
Slide 17:
Nižšia myseľ oproti vyššie mysli
The Institute for Spiritual Research, Inc., pôsobiaca pod názvom Veritas Publishing
| Nižšia myseľ (Cal. 155)
Túžba Exkluzivita Kontrola Utilitárne využitie Doslovnosť Zameranie na ego Prežitie jednotlivca a rodiny Obmedzujúce Využívanie, spotrebúvanie Dizajn Súťaž Krásne, atraktívne Naivné, ovplyvniteľné Dôverčivé Výstredné Sila Vychytralé Využívanie (bezohľadné) života Bezcitné Necitlivé Špecifikovať Vyhlásenie Ukončenie Konečné Sympatizovať Hodnotiť Chcieť
|
Vyššia myseľ (Cal. 275)
Hodnota Zahrňujúci Rozptýlený Vidí potenciál Intuitívny Ego + orientovaný na JA Prežitie druhých Expanzívny Zachovať, zdokonaľovať Umenie Spolupráca Estetika Sofistikované, informované Premyslené Rovnováha Moc Inteligentné Slúži životu Milosrdné Citlivé Rámcovať Hypotéza Otvorené Pôvodné Empatizovať Vyhodnotiť Vybrať
|
SLIDE 17: NIŽŠIA MYSEĽ VS. VYŠŠIA MYSEĽ
Tento snímok bol po prvýkrát predstavený na prednáške v apríli 2004, DVD disk 2, čas 00:42:30.
Nižšia myseľ túži po veciach, ale vyššia myseľ ich oceňuje. Nižšia myseľ chce byť exkluzívna (vyčleňuje sa), zatiaľ čo vyššia myseľ je inkluzívna (zahŕňajuca). Nižšia myseľ chce veci kontrolovať, zatiaľ čo vyššia myseľ je otvorená a vníma interakciu/prekrývanie s okolím. Nižšia myseľ vidí utilitárne, účelové využitie, zatiaľ čo vyššia myseľ vidí vo všetkom potenciál pre väčšie dobro všetkých. Nižšia myseľ je doslovná, zatiaľ čo vyššia myseľ je intuitívna a zahŕňa vyššie hodnoty Ja. Nižšia myseľ je obmedzujúca a reštriktívna, zatiaľ čo vyššia myseľ je expanzívna a zaujíma sa o prežitie druhých. Nižšia myseľ chce veci vykorisťovať/vyčerpávať, zatiaľ čo vyššia myseľ ich chce zachovať a zdokonaľovať. Nižšia myseľ sa zaujíma o dizajn/praktické aplikácie na uspokojenie potrieb, zatiaľ čo vyššia myseľ sa zaujíma o umenie/provokuje diváka otázkami na zamyslenie. Nižšia myseľ túži, vyššia myseľ si cení. Nižšia myseľ je „chytrá“, vyššia myseľ je inteligentná.
Nižšia myseľ chce, vyššia myseľ si vyberá. V skutočnosti sa naše možnosti neobmedzujú len na „chcieť“ verzus „nechcieť“. Človek si môže jednoducho vybrať to, čo je, a tým sa zbaviť všetkej negativity prostredníctvom radikálneho prijatia. „Ó Pane, čokoľvek som Tvojou milosťou, to si vyberám byť!“ Človek môže dodať: „Tak som nízky, tučný, škaredý, hlúpy a na mizine. A čo?“ Zakaždým, keď človek zachytí myseľ, ako hovorí „A čo“, môže odpovedať slovami: „A čo, nič!“ Myseľ hovorí: „To a to je zlé!“ Najlepší spôsob, ako sa zbaviť viny, je priznať si, že sa mýlime. Je to súčasťou zdvorilosti. Nikto si nie je istý, čo sa deje, pretože ľudská myseľ nemá schopnosť rozlíšiť podstatu od vnímania. Myseľ má zvažovania; nie je na 100 % v súlade s duchovným zámerom človeka. Keď sa človek uvoľní, uvoľní sa aj zo zvažovania. Duchovná práca spočíva v zistení, aké sú tieto zvažovania, a v ich uvoľnení.
Postoje odrážajú mieru, do akej sú vnímanie, emócie, myslenie a racionalita ovplyvnené tým, čím sa človek stal. Spôsob, akým človek vníma a nazerá na svet, je na úrovni vedomia 275 úplne odlišný v porovnaní s nižšou úrovňou mysle na úrovni 155. Tieto úrovne hlboko ovplyvňujú všetky aspekty života. Miera rozdielu je takmer ekvivalentná opisu dvoch odlišných, kontrastných civilizácií s rôznymi úrovňami kvality medziľudských vzťahov, potešenia, šťastia v živote, svetského úspechu, filozofií, politiky a, čo je najdôležitejšie, úrovne duchovného uvedomenia a zosúladenia. Extrémy politických pozícií, či už ide o krajnú ľavicu alebo krajnú pravicu, dosahujú extrémne nízke hodnoty a reprezentujú egocentrickosť nižšej mysle, ktorá má potenciálne rozsiahle publikum. Kultúrny konflikt možno preto rámcovať ako konflikt predovšetkým medzi reprezentáciami nižšej mysle a vyššej mysle, ktoré majú celkom odlišné paradigmy – modelu fungovania – sociálnej reality a očakávaní. Ďalšie podrobnosti o nižšej mysli verzus vyššej mysli možno nájsť v knihe „Pravda verzus lož: Ako rozoznať rozdiel“ (2005), kapitola 13 – Pravda: Cesta k slobode, s. 235–241.
Dabovaný záznam z přednášky 040402 ze slide 16 – 17: cca 5 minut
Honza:
Clipy byly krátké a proto máme prostor pro puštění si asi 40 minutového opakovaní slidu 1 – 17.
Dabovaný záznam z přednášky 060201 ze slide 1 – 17: cca 40 minut
Honza:
Pokud jsou nějaké dotazy, můžeme odpovědět ihned nebo na konci setkání.
Alena nám přečte postřeh z „Podél cesty k Osvícení“ pro dnešní den.
ALENA:
. 11. května: Postřehy z knihy „Podél cesty k Osvícení“
Přispívat k blahu a štěstí druhých je potěšující a vede ke zjištění, že štědrost je sama o sobě {vlastní} odměnou.
Z knihy: „Překlenování úrovní vědomí: Schodiště k osvícení“ (2006), kapitola 11: Ochota, orig. str. 205.
S dalšími souvislostmi:
Duchovní oddanost a úsilí přinášejí nečekané odměny, které potvrzují platnost oddanosti. Ukazuje se, že zdánlivé obětování stojí za vynaložené úsilí. Duchovní odměna je netušeným zdrojem potěšení, které přináší větší pocit pohody, což je důsledek zvýšení toku duchovní energie. S postupně se zlepšující kvalitou života se zvyšuje pocit živosti a vděčnosti za něj. Toto zakoušení je subjektivní, nelineární a jemné, ale všudypřítomné. Důvěra a optimismus nahrazují pochybnosti, nedůvěru, odpor a cynismus. Boj je nahrazen lehkostí a život sám se stává vnitřně přitažlivým a příjemným.
Se vzdáním se odporu je k fungování ve světě zapotřebí méně úsilí. Vnitřní odměny duchovního růstu se stávají sebemotivací, která se v důsledku pozitivnějšího pohledu na sebe sama a na život vyvíjí v nadšení. Dochází k přitažlivosti pozitivní účasti na činnostech, které jsou konstruktivní. Život je užíván, místo aby se mu člověk bránil, a je doprovázen pozitivním očekáváním. Motivace je důsledkem inspirace namísto touhy po zisku. Zjišťuje se, že vzdání se negativních výplat egocentrických postojů a cílů vede k mnohem větší vnitřní odměně.
Ochota je veselá, vstřícná a dobrovolná. Má navíc energii, která by jinak byla vyplýtvána na odpor, zdržování a stížnosti. Ochota dodává energii naplňování potřeb druhých, a proto je její sociální projev dobročinný a lidumilný. Je to také postoj „dobrého samaritána“, stejně jako sociální důvěra, která se ve svém sociálním projevu mění od desetiletí k desetiletí.
Energie Ochoty je také úrovní Zlatého pravidla: „Čiň druhým to, co chceš, aby druzí činili tobě.“ V tomto případě se jedná o energii, která je v souladu s pravidly Zlatého pravidla. V úspěšných vztazích to vede k vzájemnosti partnerů jako pomocníků a společníků. Tato vzájemnost je výsledkem sladění s blahem toho druhého, nikoliv jen živočišnějšího citového zapojení, které má často popudivé stinné stránky. Při vzájemnosti partneři postupují bok po boku, zatímco při angažovanosti je vztah lépe popsat jako „propletenec“, kdy se partneři přetahují o kontrolu různými směry.
Ochota je spíše podpůrná než soutěživá o zisk nebo nadvládu a vztahy zahrnují službu růstu a cílům toho druhého, nikoliv jen těm vlastním. Ochota je tedy harmonická a projevuje se jako postoj „výhra-výhra“ namísto nižších úrovní, které vnímají život jako rozpor mezi „výhra – prohra“.
Přispívat k blahu a štěstí druhých je potěšující a vede ke zjištění, že štědrost je sama o sobě {vlastní} odměnou. Někteří lidé jsou natolik omezení, že tento jev zažívají pouze se svými oblíbenými domácími mazlíčky, ale to je alespoň začátek. Skutečná velkorysost neočekává žádnou odměnu, protože k ní nejsou vázány žádné závazky. Způsobilost k Ochotě je v celkové populaci latentní a neviditelně se vynořuje jako reakce na velké katastrofy. Opravdová dobročinnost nehledá zásluhy ani není motivována nafukováním ega.
Z knihy: „Překlenování úrovní vědomí: Schodiště k osvícení“ (2006), kapitola 11: Ochota, orig. str. 204-206.
Upozornění:
Překlad se může lišit od oficiálních či amatérských dostupných překladů.
HONZA:
Prosím Juraje, aby nám přečetl připravený SUR 3 slovensky, a potom to stejné česky přečte Honza:
JURAJ:
SUR_3. – 1 Postup na dosiahnutie vysokého stavu uvedomovania si
{Návrh ‘robenia’:⇒ rozhodnutie ⇒ videnie nevinnosti ⇒ súcit ⇒ odpúšťanie ⇒ láskyplnosť ⇒ kresanie tvrdohlavosti a myšlienok.}
.1 Postup na dosiahnutie vysokého stavu uvedomovania si
Ľudia sú zvedaví {a pýtajú sa DRH}: „Ako je možné dosiahnuť taký {vysoký} stav uvedomovania si?“. Ale málokto tieto kroky nasleduje, pretože sú tak jednoduché:
.1. V prvom rade {musí vo vás existovať} neotrasiteľné rozhodnutie {v originály je slovo: túžba}, že cieľom je dosiahnuť tento stav.
%
.2. {Na základe tohto rozhodnutia} vznikne disciplína {, oddanosť,} účinkovať {v každodennom živote s neoblomným, stále prítomným,} sústavným a všestranným ⇒ odpúšťaním a ⇒ láskyplnosťou {orig: jemnosťou}, a to ⇒ bez výnimky {, teda ku všetkému, čo vzchádza pred naše uvedomovanie si: aj k svokre, aj k politikom, aj k…}.
.3. {Nevyhnutnou podmienkou je pritom, že} človek musí mať {⇒ na základe videnia nevinnosti} ⇒ súcit ku všetkému, {teda} aj vrátane seba a {vlastných} myšlienok. {Súcit definujeme ako schopnosť chápavo ⇒ vidieť emocionálne rozpoloženie iných, bez nášho vnorenia sa do ich emocionality, a ak je to vhodné, našou púhou fyzickou prítomnosťou, poprípade slovami, náš chápavý prístup bezpodmienečnej ohľaduplnosti komunikovať. Vidieť nevinnosť je pre ego ľahšie stráviteľné, ak mu povieme, že 1: každý robí iba to, čo považuje za najlepšie, a 2: keby sa niekto mohol správať ináč, tak by sa správal ináč.}
.4. {Okrem túžby dosiahnuť vysoký stav vedomia je potrebné} byť ochotným ⇒ zanechať {všetky ostatné} túžby. {S tým súvisí ⇒ vzdanie sa tvrdohlavosti , aby bolo po mojom, inými slovami} ⇒ vzdať sa svojej vlastnej vôle, a to v každom prebiehajúcom okamihu {sústavnosti}.
%
.5. Pri tom, ako sa každá {tendencia privlastniť si} myšlienku, pocit, túžbu, a či skutok {uvoľňovali a} vzdávali Bohu, myseľ postupne utíchala.
.6. {Týmto myseľ postupne} najprv upustila od celých príbehov a odsekov, a neskôr aj od nápadov a konceptov {, a tým utíchala aj ich obhajoba}.
.7. Ako človek upustí od {autorstva a} priania vlastniť tieto myšlienky {a šťúrať sa v nich} , prestanú sa rozvíjať do takých {väčších} detailov a začnú sa rozpadávať {v priebehu ich vytvárania}, kým sú len napoly vytvorené.
.8. Nakoniec bolo možné vzdať sa energie, ktorá stála sa samotným procesom myslenia, {a to} predtým, ako sa vôbec {myšlienka začala vytvárať, ako sa} stala myšlienkou.
%
.9. {Táto} činnosť sústavného a neúnavne upreného zaostrenia sa, nedovoľujúca ani čo len {jediný} okamih odpútania pozornosti od {priebežnej} meditácie, pokračovala počas vykonávania bežných, {každodenných} činností.
Predchádzajúce voľne z angl. originálu: Dr Dávid R Hawkins, „I: Reality and Subjectivity“, 2003, str. XXVI
HONZA:
SUR_3. Postup k dosažení vysokého stavu uvědomování CZ
{Návrh‘dělání’: ⇒ rozhodnutí ⇒ vidění nevinnosti ⇒ soucit ⇒ odpouštění ⇒ láskyplnost ⇒ vzdání se tvrdohlavosti a myšlenek.}
. 1. V první řadě {musí ve vás existovat} neotřesitelné rozhodnutí {v originále je slovo: touha}, že cílem je dosáhnout tento stav .
. 2. {Na základě tohoto rozhodnutí} vznikne disciplína {, oddanost} účinkovat {v každodenním životě s neoblomným stále přítomným,} soustavním a všestranným ⇒ odpouštěním a ⇒ láskyplností {originál: jemností}, a to ⇒ bez výjimky {,tedy ke všemu, co vzchází před naše uvědomování si, i ke tchýni, i k politikům, i k …}.
. 3. {Nevyhnutnou podmínkou je přitom, že} člověk musí mít {⇒ na základě vidění nevinnosti} ⇒ soucit ke všemu, {tedy} i včetně sebe a {vlastních} myšlenek. {Soucit definujeme jako schopnost chápavě ⇒ vidět emocionální rozpoložení jiných, bez našeho vnoření se do jejich emocionality, a jestliže je to vhodné, naší pouhou fyzickou přítomností, případně slovy, náš chápavý přístup bezpodmínečné ohleduplnosti komunikovat. Vidět nevinnost je pro ego lépe stravitelné, když mu řekneme že: 1. Každý dělá jen to, co považuje za nejlepší a 2. Kdyby se někdo mohl chovat jinak, tak by se choval jinak.
. 4. {Kromě touhy dosáhnout vysoký stav vědomí je potřebné} být ochotným ⇒ zanechat {všechny ostatní} touhy. {S tím souvisí ⇒ vzdání se tvrdohlavosti, aby bylo po mém, jinými slovy} ⇒ vzdát se své vlastní vůle, a to v každém probíhajícím okamžiku {Soustavnosti}.
.5. Přitom, jak se každá {tendence přivlastnit si} myšlenku, pocit, touhu, nebo skutek, {uvolňovaly} a vzdávaly Bohu, mysl se postupně utišovala.
. 6. {Tímto mysl postupně} nejprve upustila od celých příběhů a odstavců, a později i od nápadu a konceptů {, a tím se utišovala i jejich obhajoba}.
.7. Pokud člověk upustí od {autorství a} přání vlastnit tyto myšlenky {a šťourat se v nich}, přestanou se rozvíjet do takových {větších} detailů a začnou se rozpadávat {v průběhu jejich vytváření}, když jsou jen napůl vytvořené.
. 8. Nakonec bylo možné vzdát se energie, která stála za samotným procesem myšlení {a to} předtím, než se vůbec {myšlenka začala vytvářet, jak se} stala myšlenkou.
. 9. {Tato} činnost soustavného a neúnavně upřeného zaostření se, nedovolující ani co jen {jediný} okamžik odpoutání pozornosti od {průběžné} meditace, pokračovala během vykonávání běžných, {každodenních} činností.
Dotazy k dnešním tématům?
Básně od Kami:
Naladit
HONZA:
Na email jan.macto@gmail.com můžete psát odezvy a dotazy.
Na stejný email můžete psát i pro aktivaci emailových upozornění, zejména o nadcházejících setkáních.
Bezplatné připojování se zůstává zachováno, pokud příspěvky postačují na krytí výdajů.
Jsme financovaní jen z darů.
Minulý týden bylo darováno 500 Kč
Děkujeme za finanční podporu. Jak nás podpořit je uvedeno na www.hawkins.support v boční liště. J
Nyní bude ukončen záznam pro youtube a nahrávané zálohy – ale na zoomu budeme pokračovat a přesuneme se do závěrečné části, umožňující otevřenější sdílení přítomných účastníků. Je to tady pro jen nás, abychom se mohli otevřít, abychom mohli sdělit své zážitky i dotazy a problémy. Je tu možnost sdílení beze strachu a posuzování, v láskyplnosti.
Loučíme se s posluchači na Youtube. Můžete se připojit na Zoom.
Dobré ráno, dobrý den, dobrý večer!
Nabízíme záznam on-line setkání:
Zvukový záznam setkání v MP3:
https://drive.google.com/file/d/19tkvjUmoWtWrENC9qkgMtKtHSJ-wXewM/view?usp=sharing