. 20. dubna / aprila 2026
Na úvod setkání si pustíme Požehnání od Dr. Hawkinse. Pohodlně usaďte či ulehněte a začínáme.
Video s požehnáním od Dr. Hawkinse:
Honza:
Motto naši skupiny – CZ: „Orientace a oddanost této skupiny je k učení Dr. Davida Hawkinse. Záměrem této skupiny je sloužit jako nástroj nejvyšší duchovní Vůle, mít příležitost být v kruhu stejně zaměřených a podporovat zvyšování našeho vědomí ve jménu služby Bohu, své Bytosti a lidstvu.“
Vítáme všechny, kteří právě sledují naše 286. on-line setkání studijní skupiny Dr. Hawkinse.
Už jen tím, že jsme dotřepali svoje kostry na toto setkání, máme šanci, že se na nás něco osmózou nalepí. Tak, jak se to děje v AA nebo v jiných dvanácti krokových skupinách. Naše setkání umožňují postupné posuny z poslouchání do momentů, kdy tzv. trkne – a to naposlouchané je uplatněno v praxi, v situacích, kterými jsme karmicky přitahováni.
Kromě on-line pondělků pořádáme 2x ročně osobní setkání, vždy na jaře a na podzim. Podrobnosti jsou uvedeny na webu www.hawkins.support. Jarní setkání se bude konat tento týden od čtvrtečního večera do nedělního poobědí od 23. – 26.4.2026.
Máte-li možnost přijet za námi do Střílek, a nejste přihlášeni, můžete se zůčastnit bez zajištění ubytování a stravy. Například můžete přijet na celou sobotu, začínáme od 9 hodin.
Ti posluchači, kteří se připojili nedávno, mohou načerpat poznatky z našeho archivu on-line setkání, které jsou archivovány rovněž na stejném webu (www.hawkins.support).
Na konci setkání jsme otevřeli Bezpečný prostor v jeho nenahrávané části, umožňující otevřenější sdílení přítomných účastníků. Abychom se mohli otevřít, abychom mohli sdělit své zážitky, dotazy i to, co nás trápí. Je tu možnost sdílení beze strachu a posuzování, v láskyplnosti.
Dnešek je bez odezev.
V rámci čtení textů jsme se rozhodli překládat knihu Book of Slides do slovenštiny a postupně ji zveřejňovat v našich pravidelných pondělních on-line setkáváních na ZOOMu.
Na dnes je připravený Slide č. 10 – 12:
PETER:
Slide 10:
SLIDE 10: VELKÉ KNIHY ZÁPADNÉHO SVETA
Tento snímok bol po prvýkrát predstavený na prednáške v apríli 2004, DVD disk 2, čas 005600-012500.
Veľké knihy západného sveta vzišli predovšetkým z úrovne 400, úrovne intelektu. Najväčšie intelektuálne osobnosti v histórii západného sveta sa pohybujú predovšetkým na úrovni vysokých 400viek. Ľudská myseľ a jej intelekt boli po celé veky nielen nástrojom, ale aj predmetom skúmania obrovskej zložitosti rozumu a racionality. Samotný objem ľudských výskumov naplnil obrovské knižnice a viedol skôr k ohromujúcej rozmnoženiu informácií než k definitívnemu (konečnému) vyriešeniu alebo zjednodušeniu.
V 50. rokoch 20. storočia sa skupina pedagógov a vedcov pod vedením Mortimera Adlera snažila o systematické zhodnotenie intelektuálneho odkazu veľkých mysliteľov v priebehu dejín. Najlepší akademickí myslitelia západného sveta sa zišli a strávili veľa času rozhodovaním, ktoré knihy by mali byť zaradené, čo vyústilo do vydania diela The Great Books of the Western World (Veľké knihy západného sveta), ktoré obsahovalo diela vynikajúcich vedcov a mysliteľov, ktorí vynaložili maximálne úsilie v snahe dospieť k pravde a definovať ju. Spolu má dielo The Great Books hodnotu 450, ale po vylúčení Karla Marxa (hodnota 130) dosahuje hodnotu 465 a tu už máme paradigmu kapacity intelektu, stanovenú a historicky overenú počas mnohých storočí, ktorá obstála v prísnych akademických požiadavkách a dialektike rozumu a intelektu, pričom sa riadila pravidlami logiky.
Marxizmus je dualistický v tom, že vo všetkom vidí páchateľa a obeť a premieta to do sveta, čím vytvára spory, nedôveru, revolúciu, nenávisť, obviňovanie, paranoju a vojnu. Ak každá vec je taká, aká je, a priťahuje k sebe to, čím je, pretože ste ako magnet, ktorý priťahuje to, čím ste, potom je model páchateľ/obeť chybný a odráža to najhoršie z negatívnej stránky mysle, najvážnejšie skreslenie, pretože narúša schopnosť vnímať realitu. Marxovým problémom bol Oidipov komplex. To, ako ľudia zvládajú Oidipov komplex, ako vnímajú autoritu, určuje, či sa stanú marxistami, alebo nie. V podvedomí predstavuje autoritu otec. Teraz buď vnímaš autoritu ako ochrannú a starostlivú a ako silu, ktorá je v súlade s tvojím blahom, alebo s ňou začneš súťažiť a vnímaš autoritu ako hrozbu. Jadrom detského ega je túžba byť uznaný ako Boh. „Všemocnosť narcistického ega“ sa potom dostáva do konfliktu s realitou reprezentovanou otcovskou postavou, ktorá v spoločnosti stanovuje hranice očakávaných kódexov správania. V prípade Marxa to bolo tak, že Hegel, otcovská postava nemeckej filozofickej školy, bol otcovskou postavou pre Marxa. A základom Hegelovej filozofie je princíp Absolútna. Narcistické ego nenávidí všetko, čo je úspešné a autoritárske. Okamžite nenávidí úspech. Cesta k úspechu vedie cez štúdium úspechu a napodobňovanie ho. Cesta k neúspechu vedie cez útok na ňu. Marxov nevyriešený Oidipov komplex stál svet 45 miliónov mŕtvych, pretože Marx bol príliš lakomý na to, aby navštívil psychoanalytika alebo nejako vyriešil svoj strach z Hegela a princípu Absolútna. Takto je zrejmé, prečo treba byť v otázke pravdy nekompromisný. Filozofia nie je len nejaká vzdušná víla, je to to, čo rozhoduje o tom, či človek bude žiť alebo zomrie, a je mimoriadne dôležitá.
Na druhej strane Koperník pobúril svet tým, že povedal pravdu. Istý čas nebol obľúbený, rovnako ako Galileo, pretože ľudia majú o veciach pevné predstavy a je zrejmé, že pravda nie je príliš vítaná. V skutočnosti cirkev Galileovi neodpustila 450 rokov. Je pozoruhodné, že posledný zväzok série The Great Books of the Western World je venovaný Freudovi, ktorého najvýznamnejším objavom bolo odhalenie dôležitosti nevedomia a jeho primárnej úlohy vo všetkých aspektoch duševného a emocionálneho života. Veľký prínos psychoanalýzy spočíva v tom, že demonštruje rozhodujúcu úlohu subjektivity ako základu skúsenosti, jej interpretácie a intrapsychickej dynamiky.
Clip ze slide 10: cca 30 minut
Slide 11:
Snímka 11: ŠTRUKTÚRA PRAVDY
Táto snímka bola po prvýkrát predstavená na prednáške v apríli 2004, DVD disk 2, čas 01:25:30.
„Bolo otroctvo zlé? Z absolútneho hľadiska by ste mohli povedať: „Samozrejme.“ Bolo to zlé v tej dobe? Uvedomujete si, všetci tu prítomní, že predkovia každého v tejto miestnosti boli kedysi otrokmi – bez výnimky. Vikingovia boli jednými z prvých, ktorí to objavili. Predtým ľudí jednoducho zabíjali. Potom zistili, že ak ich nezabijú, môžu ich predať. Zo chamtivosti prestali zabíjať. Keby nebolo chamtivosti, málokto z nás by bol v tejto miestnosti. Začali obchodovať s ľuďmi a zrodilo sa otroctvo. Otroctvo bolo bez výnimky všade na svete. Otroctvo bolo prevládajúcim stavom celého ľudstva, správne alebo nesprávne, áno alebo nie, bolo to pole ľudskej existencie. Karmicky to bola ľudská existencia. S vývojom vedomia sa stáva, že začíname veci vnímať inak. Teraz vnímame otroctvo ako neželateľné, zlé atď. Nemôžeme to však premietať späť v čase. V tej dobe to teda nebolo nečestné. V skutočnosti to bolo legálne, bol to spôsob života, všade na svete“ – parafrázované z DVD disku 2, 012500-013850 z prednášky z apríla 2004, „Emócie a vnemy“.
Tvrdenie je pravdivé len v rámci konkrétnej oblasti, pričom to isté tvrdenie sa môže v inej oblasti stať zjavne nepravdivým (situačná etika, obmedzená zodpovednosť, poľahčujúce okolnosti, iné časové obdobie alebo prostredie, iná kultúra alebo historické obdobie atď.). Prevládajúce okolnosti menia vnímanú pravdu a zodpovednosť. Je zrejmé, že spoľahlivé pochopenie pravdy vyžaduje definíciu a opis nielen obsahu, ale aj celkovej oblasti a zámeru pozorovateľa. Obsah je lineárny – forma – prejav – vnímanie. Bezprostredná oblasť ho obklopuje a je lineárna aj nelineárna – čas, miesto, okolnosti, vplyvy, prispievajúce faktory, známe aj neznáme.
Kontext je všetko, čo leží mimo bezprostredného okolia – je nelineárny a nekonečný, všadeprítomný, nadčasový; navždy zaznamenáva všetky udalosti a okolnosti. Nikto nikdy nedefinoval pravdu a to je jeden z dôvodov, prečo sa ľudia o pravde hádajú. Hovoríme o tom, čo je logické a dokázateľné, hovoríme o Newtonovom svete „tam vonku“, ale my tam nežijeme. Všetci žijeme v nemerateľnej, nedefinovateľnej a nedokázateľnej sfére vedomia nazývanej „subjektivita“, skúsenostný pocit prítomnosti, skúsenosti, základ prežívania. Ľudia, ktorí opustili svoje telo, vedia, že pocit subjektivity ide s vami. Telo leží v posteli a vy ste na druhej strane miestnosti a ste svedkom toho, ako chirurg zašíva vaše telo. Pocit „ja, mňa“ ide s vedomím, nie s fyzickým telom. Veda, rozum a spoločenský rozhovor fungujú primárne na úrovni obsahu (lineárne), zatiaľ čo význam je abstraktný a je dôsledkom kontextu prostredníctvom pochopenia (nelineárne).
Vyriešenie nejednoznačností a konfliktov je automatickým dôsledkom rozšírenia kontextu z obmedzenej pozície na celistvú úplnosť. V minulosti vznikali takéto búrlivé spory o tom, či je Zem guľatá alebo plochá, či obieha okolo Slnka, alebo je to naopak. Rovnaké typy kontroverzií sa teraz opakujú v súvislosti s vedou/rozumom verzus náboženskou/duchovnou pravdou a vierou. Rozšírením kontextu (rámca) však ľahko zistíme, že reálne nie je možný žiadny skutočný konflikt a zdanlivý konflikt je len umelým dôsledkom myslenia z arbitrárneho a obmedzeného hľadiska a pozorovania.
Obmedzenie paradigmy je teda dôsledkom dominancie ega, ktoré obetuje pravdu a integritu (bezúhonnosť), aby sa mohlo považovať za víťaza. Veda je obmedzená na úrovne vedomia 400; nelineárny kontext (rámec), alebo duchovná realita, sa kalibruje na 500 a viac. Takéto obmedzenie videnia je škodlivé pre ľudský mier a pokrok, ako aj prekážkou múdrosti a šťastia.
Clip ze slide 11: cca 10 minut
Slide 12:
SLIDE 12:
OBSAH, POLE A KONTEXT
© The Institute for Spiritual Research, Inc. dba Veritas Publishing
| Obsah (Content)
Ego Lineárny Obmedzený Definovateľný Predvídateľný Newtonovský Merateľný Objektívny Opísateľný Ohraničený Sila Čas Poloha Dokázateľný |
Približné pole (Proximate Field)
Duchovné ego Čiastočne-lineárny Čiastočne obmedzený Opísateľný Náhodný Nelineárna dynamika Kvantová mechanika Identifikovateľný Objektívny Opísateľný Rozptýlený Vplyv Vypočítateľný Zovšeobecnený Odhadovaný |
Kontext
Duch Nelineárny Neobmedzený Skúsenostný Seba-existujúci Duchovný Pozorovateľný Subjektívny Poznateľný Všeobecný Potenciálnosť Nadčasový Nelokálny Poznateľný |
Snímka 12: OBSAH, POLE A KONTEXT
Táto snímka bola po prvýkrát predstavená na prednáške v apríli 2004, DVD disk 2, čas 01:35:20.
Obsah je akýkoľvek popísateľný objekt, výpoveď, fakt, myšlienka alebo údajne samostatne existujúca vec (t. j. forma). „Pole“ (pozn. bezprostredné súvislosti) je čas, miesto a okolnosti, ktoré prevládajú. Keďže tieto zložky sú poznateľné, pole možno vnímať ako bezprostredné alebo ako niečo, čo má pravdepodobný vplyv na obsah. Pole (pozn. bezprostredné súvislosti) je teda podobné počasiu alebo miestu, a preto sa môže meniť a zahŕňať nehmotné faktory, ako je verejná mienka, vplyvné predchádzajúce udalosti alebo systémy viery, vedomé aj nevedomé. Za formou obsahu a bezprostredným poľom alebo podmienkami sa však nachádza absolútny, celkový kontext bez formy, ktorý nie je obmedzený časom ani rozmerom, ale v rámci ktorého ľudské vedomie pôsobí a funguje ako referenčný rámec, z ktorého si človek môže vybrať body pozorovania. Celkový kontext je nekonečné pole samotného vedomia, ktoré je neobmedzené a presahuje formu, no je schopné zachytiť formu tak nepatrnú, ako je preletujúca myšlienka. Bez základu vedomia nie je myseľ schopná uvedomenia si; teda nie je možné urobiť žiadne vyhlásenie akéhokoľvek druhu.
Preto musí každá definícia pravdy zahŕňať obsah, poznateľnú oblasť a uvedomenie si konečného kontextu. Obsah je lineárny a konkrétny. Bezprostredné pole je pololineárne. Je do istej miery lineárne, ale zároveň aj do istej miery nelineárne. Nekonečný kontext je mimo času. To, čo je vnútri rámca, je definovateľné. To, čo je mimo rámca, už nemožno definovať, ale dá sa opísať. „Situácia bola priaznivá! Priaznivosť nemožno merať! A predsa, či je situácia priaznivá alebo nepriaznivá, ovplyvní výsledok. O bezprostrednom poli môžeme povedať, že je opísateľné a subjektívne je založené na skúsenosti. Vojdete do miestnosti a úplne pochopíte, v akom stave sa miestnosť nachádza.
Nijak to nemôžete dokázať, nijak to nemôžete demonštrovať, nemôžete to zmerať – viete, či majú niečo za lubom, alebo nie. Okamžite to viete.
Newtonovský svet je predvídateľný. Keď prekročíme hranice tejto bubliny, v bezprostrednom okolí začneme vnímať nahodilosť, nelineárnu dynamiku a kontext, ktorý je duchovný alebo samozrejmý a nepredvídateľný. Preto Doc vždy varoval pred extrémnymi športmi. Devätnásť úspešných voľných pádov nezaručuje, že aj dvadsiaty bude úspešný – pravdepodobnosť, že dvadsiaty dopadne zle, je po devätnástom rovnaká ako pri prvom. Pravdepodobnosť sa vôbec nezmenila. Je tu príklad dvoch chlapcov v Sedone, ktorí chytali jedovaté hady. Jeden z nich bol uštipnutý devätnásťkrát a dvadsiate uštipnutie ho zabilo. To je prekračovanie hraníc.
V rámci tohto ohraničenia máte silu. Bezprostredné pole má vplyv a nekonečné pole potencuje. Existuje postupné prehlbovanie chápania a kapacita alebo schopnosť poznať pravdu, keď sa človek pohybuje od obsahu cez pole až po kontext. Schopnosť poznať je ďalej závislá od fyziológie mozgu pozorovateľa, jeho zámeru, zrelosti a kalibrovanej úrovne vedomia. Nekonečný kontext, ktorý je nekonečným kontextom kalibrácie vedomia, nie je bezprostredným poľom, ale je to pole, ktoré má moc transformovať neprejavené na prejavené. Moc Tvorenia vychádza z nekonečného poľa, z neprejaveného, ktoré sa stáva prejaveným, a mechanizmom je zámer. Obsahom poľa je ego. Bezprostredným poľom je spiritualizované ego. Nekonečný kontext je duch. Práve vďaka duchu sa človek vôbec zaoberá etikou alebo morálkou. Iným druhom, okrem človeka, to nedochádza (pozn. nie sú si toho vedomí, a preto sa to na nich nevzťahuje). Môžeme opísať to, čo je v rámci formy. Za hranicami formy to môžete len pochopiť. Človek môže chápať, čo je láska, je to subjektívne uvedomenie. Nie je skutočne možné to dokázať alebo opísať. Básnici sa o to pokúšajú, ale v skutočnosti sa im to nedarí.
Clip ze slide 12: cca 10 min
Honza:
Pokud jsou nějaké dotazy, můžeme odpovědět ihned nebo na konci setkání.
Honza:
Podél cesty k osvícení na dnešní den nám přečte Alena:
ALENA:
. 20. dubna: Postřehy z knihy „Podél cesty k Osvícení“
Podobně jako {přichází} jaro, {v současnosti} se objevuje naděje {zárodku} nového období v lidském chápání Boha. Nyní je úroveň vědomí lidstva dostatečně vysoká na to, aby dokázala rozpoznat pravdu {o Bohu, a vidět v něm} Boha Lásky, místo uctívání boha viny a nenávisti.
Z knihy: „Oko Věčného JÁ, Před Kterým Není Nic Zatajeno“, kapitola 5: Jak Obejít Ego – tradiční velká náboženství, orig. str. 76.
S dalšími souvislostmi:
.5.43. V historii se vzácně vyskytující duchovní stoupenci, kteří zažívali vyšší stavy vědomí nebo dokonce osvícení, nazývali mystiky a často byli označováni za kacíře, a byli pronásledováni, vyloučeni z církevní obce a upáleni na hranici. Jejich učení představovalo hrozbu pro mocenské struktury, které byly založeny na duchovních chybách. Vláda viny, hříchu a strachu byla vskutku ohrožena Bohem nekonečného milosrdenství, soucitu a bezpodmínečné lásky.
.5.44. Až dosud člověku vlastně unikalo, že pravda přináší mír, zatímco falešnost přináší strach. Podle tohoto příznaku je možné je rozlišit.
.5.45. Koncem osmdesátých let úroveň vědomí lidstva konečně poskočila ze 190, na níž se nacházela po mnoho staletí, a překročila klíčovou a kritickou úroveň 200, což je úroveň Bezúhonnosti, na současnou úroveň 207. Tato vyšší úroveň vědomí už není pohostinná pro krutost a nenávist, a většina společnosti, včetně církví, už nezdůrazňuje hřích a strach. Teď se mluví o Bohu Lásky. Současný papež se vyslovuje proti zabíjení, popravám, inkvizici, a {mluví} o selhání ochraňování nevinných a utlačovaných.
.5.46. Podobně jako {přichází} jaro, {v současnosti} se objevuje naděje {zárodku} nového období v lidském chápání Boha. Nyní je úroveň vědomí lidstva dostatečně vysoká na to, aby dokázala rozpoznat pravdu {o Bohu, a vidět v něm} Boha Lásky, místo uctívání boha viny a nenávisti.
.5.47. Lidstvo nyní stojí na velkém prahu skutečného {duchovního} probuzení, které může vlastně být {tím} druhým příchodem Krista, jak je to předpovězeno v Písmu. Civilizace téměř dosáhla bodu jaderného sebezničení, a před tím, než „padla na hubu“ se znovu obrátila ke Světlu. K překroucení duchovní pravdy na její opak může dojít jen tehdy, pokud je úroveň vědomí lidstva pod 200, ale začne se sama napravovat, když převládající úroveň vědomí překročí hranici Pravdy a Bezúhonnosti na 200.
.5.48. Je to jen v posledních letech, co lidstvo přijalo přízeň rozpoznávání pravdy od omylu. Gilotina už není symbolem rovnosti, svobody a bratrství, ale nyní je v ní možné vidět to, čím je. Společnost se nyní potýká s novými morálními rozpaky ze zdánlivě neřešitelných situací při prolínání se zbytků starého boha a nového modelu skutečnosti. V současné době se setkáváme s takovými rozpaky zdánlivě neřešitelných situací, jako jsou ateisté, kteří se obracejí na soud, aby si vymohli Bohem dané právo na svobodu, jak to přislíbila Ústava {USA] a {jejích prvních deset dodatků, známých pod jménem} Listina Práv, v nichž se uvádí, že tyto svobody a práva vycházejí od Boha, který stvořil všechny lidi jako rovné.
.5.49. Na úrovni vědomí těsně nad 200 je Bůh vnímán jako symbol spravedlnosti, rovnosti a svobody. Konečně se stal neškodným a přátelským. To, že nebe je skutečně dosažitelné, se nyní jeví jako možná uvěřitelná skutečnost, přitom jak se vynořuje nová naděje z bezútěšného zoufalství lidstva, které byly po generace v beznaději. Lidstvo je v procesu znovuzrození a Bůh Radosti nahrazuje boha hrůzy a strachu.
Z knihy: „Oko Věčného JÁ, Před Kterým Není Nic Zatajeno“, kapitola 5: Jak Obejít Ego – tradiční velká náboženství, orig. str.75-76.
Upozornění:
Překlad se může lišit od oficiálních či amatérských dostupných překladů.
HONZA:
Prosím Juraje, aby nám přečetl připravený SUR 16 slovensky, a potom to stejné česky přečte Milan:
JURAJ:
SUR_16. Posledný krok na dosiahnutie stavu osvietenia
.1. Zaostrite sa do svojho vnútra, na absolútnu subjektivitu všetkého {svojho} prežívania.
.2. Skúmajte povahu pociťovania toho, čo {nazývame} subjektivitou, ktorá doprevádza každý prejav života.
.3. Bez toho, aby ste čokoľvek {čo vzchádza pred vedomie} pomenovávali, všimnite si, že po celý čas, v každom okamihu, v každučkom okamžiku, za každých okolností, je {‘s vami na cestách’} sústavne prítomný, už ďalej nedeliteľný, {‘doprevádzajúci‘} podklad subjektivity.
.4. {A táto subjektivita sa} nikdy nemení. {Váš životný príbeh sa mení z ‘hodiny na hodinu’, ale stále je tu čosi, čo je nemenné, a to čosi sústavne pozoruje a trochu na inej úrovni prežíva.}
.5. Podstatou všetkého prežívania, a to vo všetkých jeho stavoch (, ako sú napríklad myslenie, cítenie, videnie, poznanie atď.) je prítomnosť tejto subjektívnej črty.
.6 Nuž a začnite z bližšia bádať, čo toto sústavne prítomné subjektívne prežívanie je.
.7. Bez neho by nebolo možné vedieť, že človek existuje.
%
.8. Spýtajte sa: „Ako {je možné, že} si uvedomujem, alebo – ako dokonca viem, že existujem?“
.9. Toto je najlepšia otázka, na ktorú je treba nájsť odpoveď, pretože vedie priamo a {intuitívne,} bez slov, ku sústavne vyskytujúcej sa Skutočnosti.
.10. {Odpoveď je:} Stotožnite sa s touto črtou, (spôsobilosťou, stavom, {fenoménom}) sústavne prítomnej subjektivity, ktorá je pociťovaná ako podklad uvedomovania si.
.11. To je samotné vedomie. {Vy ste to čosi nemenné z bodu 3 a 4}.
.12. Stotožnite sa s týmto vedomím, namiesto s tým, o ‘čom’ si je {toto vedomie} vedomé.
.13. To je priamočiara cesta, {vedúca} k {vašej podstate, k tomu čo hľadáte, teda k} Večnému JA.
.14. Je to vlastne jediné konanie { ,spôsob, postup, prevádzkovanie}, ktoré vedie priamo cez portál dverí {vedúcich k osvieteniu}.
.15 {Netreba} nič vedieť, nič sa učiť, nič si pamätať {, a hľadať, špekulovať, odôvodňovať,…}.
.16. Je iba jednoducho potrebné – zaostriť sa, upriesť sa, pomeditovať, nepretržite duchovne sa pozamýšľať, pozrieť sa na vec, a rozpoznať, – že podkladom a zdrojom existencie je zásadná, radikálna, subjektivita Prítomnosti Boha {, prejavujúca sa} ako Svetlo Vedomia.
%
.17. Subjektivita, zbavená obsahu, bez mylnej predstavy subjekt/objekt je Večné JA. {Mylná predstava je, že nejaké ‘ja’ (= subjekt), pozoruje ‘čosi’ (= objekt). Pozorovateľnosť je automatická črta vedomia, ona sa síce deje, ale bezo ‘mňa’, bez osobných zámen, slovies, podstatných mien}.
.18. Subjektívne ‘ja’ Večného JA je nezávislé od obsahu či formy, je mimo všetkých myšlienok či konceptov.
.19. {Takže} nie sú to ani pocity {= obsah} a ani myšlienky {= obsah}, ktoré sú dôležité, ale iba subjektivita {= nekonečný rámec}, ktorá je podkladom ich zdanlivej dôležitosti. {Bod 11}.
.20. {Zdanlivo} protirečivo, je to práve zásadná, radikálna, subjektivita, ktorá vedie k úžasnému objavu jedinej možnej pravej ‘objektivity’.
.21. Jediný fakt, ktorý môže byť objektívne, vždy a za každých okolností overený hocikým a hocikde je absolútny, nedeliteľný fakt subjektivity.
.22. Dokonca aj zásadné vedecké skúmanie vedie k odhaleniu, že bez subjektivity nie je nič spoznateľné a {bez subjektivity} sa ani dokonca nedá povedať, že {to} existuje.
.23. Uvedomovanie si uvedomovania si, uvedomovanie si ‘byť pri vedomí’ a uvedomovanie si obsahu – sú všetky závislé na vzchádzaní z tejto subjektivity.
Predchádzajúce z angl. originálu: Dr. Dávid R. Hawkins, „I: Reality and Subjectivity“, 2003, str. 398-399
Milan:
SUR_16. Poslední krok k dostavení se stavu osvícení
.1. Zaostřite se do svého nitra, na absolutní subjektivitu všeho {svého] prožívání.
.2. Zkoumejte povahu pociťování toho, co {nazýváme} subjektivitou, která doprovází každý projev života.
.3. Aniž byste cokoliv {co vzchází před vědomí} pojmenovali, všimněte si, že po celou dobu, v každém okamžiku, v každičkém mžiku, za všech okolností, je {‚s vámi na cestách‘} soustavně přítomný, už dále nedělitelný, {‚doprovázející‘} podklad subjektivity.
.4. {A tato subjektivita se} nikdy nemění. {Váš životní příběh se mění z ‚hodiny na hodinu‘, ale stále je tu něco, co je neměnné, a to něco soustavně pozoruje a trochu na jiné úrovni prožívá.}
.5. Podstatou všeho prožívání, a to ve všech jeho stavech (jako jsou například myšlení, cítění, vidění, poznání atd.) je přítomnost tohoto subjektivního rysu.
.6 Nu, a začněte blíže bádát, co toto soustavně přítomné subjektivní prožívání je.
.7. Bez něj by nebylo možné vědět, že člověk existuje.
%
.8. Zeptejte se: „Jak {je možné, že} si uvědomuji, nebo − jak dokonce vím, že existuji?“,
.9. Toto je nejlepší otázka, na kterou je třeba najít odpověď, protože vede přímo a {intuitivně,} beze slov, k soustavně vyskytující se Skutečnosti.
.10. {Odpověď je:} Ztotožněte se s tímto rysem, ( způsobilostí, stavem, {fenoménem}) soustavně přítomné subjektivity, která je pociťována jako podklad uvědomování si.
.11. To je samotné vědomí. {Vy jste to cosi neměnné z bodů 3 a 4}.
.12. Ztotožněte se s tímto vědomím, místo toho, o čem si je {toto vědomí} vědomé.
.13. To je přímočará cesta, {vedoucí} k {vaší podstatě, k tomu, co hledáte, tedy k} Věčnému JÁ.
.14. Je to vlastně jediné konání {, způsob, postup, provozování}, které vede přímo přes portál dveří {vedoucích k osvícení}.
.15 {Není potřeba} nic vědět, nic se učit, nic si pamatovat {, a hledat, spekulovat, zdůvodňovat,…}.
.16. Je jen jednoduše potřeba – zaostřit se, upřít se, pomeditovat, nepřetržitě duchovně se pozamýšlet, podívat se na věc, a rozpoznat, – že podkladem a zdrojem existence je zásadní, neoblomná, subjektivita Přítomnosti Boha {, projevující se} jako Světlo Vědomí.
%
.17. Subjektivita, zbavená obsahu, bez mylné představy subjekt/objekt je Věčné JÁ. {Mylná představa je, že nějaké ‚já‘ (= subjekt), pozoruje ‚cosi‘ (= objekt). Pozorovatelnost je automatický rys, automatická vlastnost vědomí, ona se sice děje, ale beze ‚mne‘, bez osobních zájmen, sloves, podstatných jmen}.
.18. Subjektivní ‚já‘ Věčného JÁ je nezávislé na obsahu či formě, je mimo všech myšlenek či konceptů.
.19. {Takže} nejsou to ani pocity {= obsah} a ani myšlenky {= obsah}, které jsou důležité, ale pouze subjektivita {= nekonečný rámec}, která je podkladem jejich zdánlivé důležitosti. {Bod 11}.
.20. {Zdánlivě} protimluvně, je to právě zásadní, neoblomná, subjektivita, která vede k úžasnému objevu jediné možné pravé ‚objektivity‘.
.21. Jediný fakt, který může být objektivně, vždy a za všech okolností ověřen kýmkoli a kdekoli je absolutní, nedělitelný fakt subjektivity.
.22. Dokonce i zásadní vědecké zkoumání vede k odhalení, že bez subjektivity není nic poznatelné a {bez subjektivity} se ani dokonce nedá říci, že {to} existuje.
.23. Uvědomování si {schopnosti} uvědomovat si, uvědomování si ‚být při vědomí‘ a uvědomování si obsahu – jsou všechny závislé na vzcházení z této subjektivity.
Dotazy k dnešním tématům?
Básně od Kami:
Honza:
Mám pro vás nachystané sled krátkých clipu na téma duch a duše:
Videa:
HONZA:
Na email jan.macto@gmail.com můžete psát odezvy a dotazy.
Na stejný email můžete psát i pro aktivaci emailových upozornění, zejména o nadcházejících setkáních.
Jarní setkání se bude konat tento týden od čtvrtečního večera do nedělního poobědí od 23. – 26.4.2026.
Máte-li možnost přijet za námi do Střílek, a nejste přihlášeni, můžete se zúčastnit bez zajištění ubytování a stravy. Například můžete přijet na celou sobotu, začínáme od 9 hodin.
Bezplatné připojování se zůstává zachováno, pokud příspěvky postačují na krytí výdajů.
Jsme financovaní jen z darů.
Minulý týden bylo darováno 1250 Kč
Děkujeme za finanční podporu. Jak nás podpořit je uvedeno na www.hawkins.support v boční liště.
Nyní bude ukončen záznam pro youtube a nahrávané zálohy – ale na zoomu budeme pokračovat a přesuneme se do závěrečné části, umožňující otevřenější sdílení přítomných účastníků. Je to tady pro jen nás, abychom se mohli otevřít, abychom mohli sdělit své zážitky i dotazy a problémy. Je tu možnost sdílení beze strachu a posuzování, v láskyplnosti.
Loučíme se s posluchači na Youtube. Můžete se připojit na Zoom.
Dobré ráno!
Nabízíme záznam on-line setkání:
Zvukový záznam setkání v MP3:
https://drive.google.com/file/d/1p66gVDlSE8NWP5cYNbmvcf3zguLl13S7/view?usp=sharing