. 29. června / júna 2026
Na úvod setkání si pustíme Požehnání od Dr. Hawkinse. Pohodlně se usaďte či ulehněte a začínáme.
Video s požehnáním od Dr. Hawkinse:
Honza:
Motto naši skupiny – CZ: „Orientace a oddanost této skupiny je k učení Dr. Davida Hawkinse. Záměrem této skupiny je sloužit jako nástroj nejvyšší duchovní Vůle, mít příležitost být v kruhu stejně zaměřených a podporovat zvyšování našeho vědomí ve jménu služby Bohu, své Bytosti a lidstvu.“
Vítáme všechny, kteří právě sledují naše 296. on-line setkání studijní skupiny Dr. Hawkinse.
Už jen tím, že jsme dotřepali svoje kostry na toto setkání, máme šanci, že se na nás něco osmózou nalepí. Tak, jak se to děje v AA nebo v jiných dvanácti krokových skupinách. Naše setkání umožňují postupné posuny z poslouchání do momentů, kdy tzv. trkne – a to naposlouchané je uplatněno v praxi, v situacích, kterými jsme karmicky přitahováni.
Kromě on-line pondělků pořádáme 2x ročně osobní setkání, vždy na jaře a na podzim. Podzimní setkání bude ve Střílkách poslední zářijový prodloužený víkend, od čtvrtečního večera do nedělního odpoledne. Podrobnosti jsou uvedeny na webu www.hawkins.support.
Ti posluchači, kteří se připojili nedávno, mohou načerpat poznatky z našeho archivu on-line setkání, které jsou archivovány rovněž na stejném webu (www.hawkins.support).
Na konci setkání poskytujeme Bezpečný prostor v jeho nenahrávané části, umožňující otevřenější sdílení přítomných účastníků. Abychom se mohli otevřít, abychom mohli sdělit své zážitky, dotazy i to, co nás trápí. Je tu možnost sdílení beze strachu a posuzování, v láskyplnosti.
V rámci čtení textů překládáme knihu Book of Slides do slovenštiny a postupně ji zveřejňujeme v našich pravidelných pondělních on-line setkáváních na ZOOMu.
Na dnes je připravený Snímek č. 24:
PETER:
Slide 24:
© The Institute for Spiritual Research, Inc. dba Veritas Publishing
Vzájomný vzťah úrovní vedomia a spoločenských problémov
| Úroveň vedomia |
Miera nezamestnanosti |
Miera chudoby |
Miera šťastia „Život je OK“ |
Miera kriminality |
| 600+ | 0 % | 0,0 % | 100 % | 0,0 % |
| 500–600 | 0 % | 0,0 % | 98 % | 0,5 % |
| 400–500 | 2 % | 0,5 % | 70 % | 2,0 % |
| 300–400 | 7 % | 1,0 % | 50 % | 5,0 % |
| 200–300 | 8 % | 1,5 % | 40 % | 9,0 % |
| 100–200 | 50 % | 22,0 % | 15 % | 50,0 % |
| 50–100 | 75 % | 40,0 % | 2 % | 91,0 % |
| < 50 | 97 % | 65,0 % | 0 % | 98,0 % |
SLIDE 24
Vzájomný vzťah úrovní vedomia a spoločenských problémov
Tento slide bol prvýkrát predstavený na prednáške v júni 2004, DVD disk 1, čas 002000.
Udalosti nie sú spôsobené externe (z vonku). Nikto nikoho nenúti odhadzovať odpadky na ulici. Človek sa pre to rozhodne na základe toho, kým je. Existuje dosť ohromujúci vzájomný vzťah medzi úrovňami vedomia (LoC – Levels of Consciousness) a spoločenskými problémami. Pri najvyšších úrovniach vedomia je miera nezamestnanosti, chudoby a kriminality nulová, zatiaľ čo miera šťastia je 100 % (úrovne 500 sú podobné ako 600+, až na pár padlých guruov).
Na úrovni 400+1 – z 2 % miery nezamestnanosti je väčšina evidovaných ako nezamestnaní, ale v skutočnosti poberajú podporu v nezamestnanosti; nezamestnanosť zvyčajne končí, keď sa minie podpora. To isté platí pre úroveň 300+ s mierou nezamestnanosti 7 % a úroveň 200+ s mierou 8 % (80 % z nich v skutočnosti poberá dávky v nezamestnanosti, kým sa neminú).
Miera chudoby je u úrovní 400+ (0,5 %), 300+ (1 %) a 200+ (1,5 %) spôsobená zlými investíciami.
Miera kriminality na úrovni 400+ je 2 % – ide väčšinou o kriminalitu „bielych golierov“; na úrovni 300+ je to 5 % a na úrovni 200+ je to 9 %. Nad 200, ale pod 500 neznamená, že je človek svätec, ale robí veci, ktoré sú nevyhnutné a rozumné.
Spoločensky veľmi dôležitá je dramatická zmena, ku ktorej dochádza pod úrovňou vedomia 200. Medzi 100 a 200 miera nezamestnanosti vyskočí z 8 na 50 percent; miera chudoby vzrastie z 1,5 na 22 %; miera šťastia klesne zo 60 na iba 15 % a kriminalita vyletí z 9 na 50 %. Medzi 50 a 100 je miera kriminality 91 % (kradnú svojim zamestnávateľom, falšujú výkazy výdavkov a privlastnia si všetko, čo nie je prizvárané). Pod 50 je miera chudoby 65 % (, zvyšok je dotovaný vládou) a kriminalita je životný štýl.
Podobné tabuľky vzájomných vzťahov možno zostaviť tak, aby ukázali takmer rovnaký vzorec pre percento každej úrovne vedomia vo vzťahu k výskytu fyzických chorôb, duševných porúch, obetí trestných činov, autonehôd, zdravotného poistenia, miery AIDS a pohlavných chorôb, miery zatknutí, domáceho násilia, pôrodnosti, členstva v gangoch, vystavenia násilným médiám, drogám a času, ktorý deti trávia sledovaním televízie. Skutočná miera chudoby je oveľa vyššia v systémoch, ktoré nie sú založené na slobodnom podnikaní. Cena za slobodu zahŕňa určitú mieru rizika, ktorá zase podnecuje k väčšiemu úsiliu a podnikavosti. Naopak, sociálne štáty sú viac sebauspokojené a menej inovatívne, pretože vláda preberá zodpovednosť za prežitie svojich občanov.
Nič nespôsobuje čokoľvek iné, ale to, čím človek je, sa následne prejavuje vo svete svojím vlastným spôsobom. Neexistuje nič vonku, čo by nútilo človeka robiť ktorúkoľvek z týchto vecí. Všetko to vychádza z toho, kým človek je, z povahy jeho rozhodnutí, zo spôsobu, akým sa vzťahuje k ľuďom, a z jeho schopnosti chápať duchovnú realitu, morálku a etiku, alebo z nedostatku týchto hodnôt. Čokoľvek, čo hovorí o vine, je klamlivé.
1 – 400+ čítaj ako štyristoviek, 300+ ako tristoviek a p.
Honza:
Videoklip ke slidu 24, v délce cca 45 minut. Je tam i něco navíc.
Jen v záznamu.
Honza:
Pokud jsou nějaké dotazy, můžeme odpovědět ihned nebo na konci setkání.
Alena nám přečte postřeh z „Podél cesty k Osvícení“ pro dnešní den.
ALENA:
. 29. června: Postřehy z knihy „Podél cesty k Osvícení“
Užitečným zdrojem posily při zpracovávání bolestných emocí je ztotožnění se s celým lidstvem a uvědomění si, že utrpení je univerzální a vrozené fenoménu lidského bytí a vývoji ega.
Z knihy: „Překlenování úrovní vědomí: Schodiště k Osvícení“ (2006), kapitola 4: Smutek, orig. str. 99.
S dalšími souvislostmi:
Stává se zřejmým, že v okamžiku, kdy se objeví posedlost a myšlenka „můj“, vzniká otroctví.
Emocionální náboj lze uvolnit tím, že si uvědomíme, že vše fakticky patří pouze Bohu a že lidé pouze vykonávají správcovství. Ve světě je vlastnictví pomíjivou zvláštností a hodnota a cennost spočívají pouze ve zdánlivosti vnímání, chápání a zákonitostech.
Vlastnictví doprovázejí další náklonnosti ega, jako je hrdost, pocit bezpečí a smyslové potěšení. Pocit štěstí je iniciován uspokojením vnitřního chtění, které v mozku uvolňuje neurotransmitery, jako jsou serotonin a endorfiny, které jsou důsledkem a průvodním jevem, ale nikoli zdrojem samotného prožitku štěstí. Všechny sociologické/psychologické studie štěstí potvrzují, že nábožensky nebo duchovně orientovaní lidé jsou obecně šťastnější neustále, bez ohledu na okolnosti. (Wallis, 2005)
Zpracování negativních pocitů
Při ztrátě, duchovní proces neodporování a vzdávání se je účinný (není však vhodným procesem pro ty emoční stavy, které jsou cejchovány níže než 75, jako jsou deprese, pocit viny a apatie). Duchovně orientovaný člověk si váží všech životních zkušeností a každou z nich vnímá jako příležitost k duchovnímu rozvoji. Technika zpracování zahrnuje velmi jednoduché kroky, které všechny závisí na ochotě a schopnosti vzdát se.
. 1. Zůstaňte s pocitem a neochvějně se na něj soustřeďte. Uvědomte si, že veškerá bolest je způsobena odporem. Utrpení ze ztráty pramení z připoutanosti a výjimečnosti.
. 2. Buďte ochotni se do pocitů ponořit a odevzdat se jim, aniž byste se jim vyhýbali. Všimněte si, že přicházejí ve vlnách a že odevzdání se nejintenzivnějším vlnám má tendenci snižovat jejich emocionální závažnost.
. 3. Požádejte Boha o pomoc a vzdejte se osobní vůle Bohu. (Je užitečné přečíst si Devadesátý první žalm nebo jiné oblíbené duchovní pasáže).
. 4. Buďte ochotni vydržet a protrpět celý proces. Pokud se mu nebudete bránit, zpracuje se sám a skončí.
Ačkoli utrpení ze ztráty je vyvoláno konkrétní událostí, bolestné emoce připoutanosti vlastně vznikly z více zdrojů v průběhu času a pod povrchem jich může být více, než se zpočátku předpokládalo. Každá ztráta tak fakticky představuje veškerou ztrátu, neboť jde o prožitek ztráty jako takové, a ne pouze o konkrétní událost, která ji vyvolala k uvědomění.
Užitečným zdrojem posily při zpracovávání bolestných emocí je ztotožnění se s celým lidstvem a uvědomění si, že utrpení je univerzální a vrozené fenoménu lidského bytí a vývoji ega.
Nepřipoutanost versus odpoutanost
Toto je důležité rozlišení a jeho nepochopení může vést k důležitým duchovním omylům. ‚Odpoutání‘ je trvalý proces, který bohužel může vést k apatii a citové plochosti, neangažovanosti a lhostejnosti. Může také vést k pasivitě a ztrátě zájmu o život. V duchovních naukách se objevuje nepochopení, které učí, že i láska je připoutanost, což je mylná představa, neboť láska je projevem Boha; majetnictví je projevem ega.
Z knihy: „Překlenování úrovní vědomí: Schodiště k Osvícení“ (2006), kapitola 4: Smutek, orig. str. 97-99.
Upozornění:
Překlad se může lišit od oficiálních či amatérských dostupných překladů.
Honza:
Nabízím Video se Žalmem 91, v délce cca 3 minut.
Jen v záznamu.
Prosím Petera, aby nám přečetl připravený SUR 9 slovensky, a potom to stejné česky přečte Honza:
PETER::
SUR_9. Jednobodovosť zameranie mysle
Jednobodovosť {zamerania} mysle
Základ {tohto prístupu, s ktorým sa chceme skamarátiť} sa popisuje ako nami vedome zvolený proces {voľného prietoku mysľou zachytávaného obsahu}, ktorý sa často pletie s pojmom ‘sústrediť sa’.
Namiesto toho {‘sústredenia sa’ na obsah} sa tu jedná o dôsledok zaostrenia sa {na nechávanie odplachtenia každého mysľou zachyteného obsahu}, a nie úsilia {zaostrenia sa na ten zachytený obsah}, na čo nabáda pojem ‘sústrediť sa’. Ide vlastne o rozhodnutie ‘umožniť’ {odplachtenie obsahu}, a nie ‘robiť’ {šťúranie v obsahu}, {jin, nie jang}. Zahŕňa to ochotu vzdať sa, buď držania sa, alebo {, na druhej strane,} vyhýbania sa prehliadke svedkovaných javov, bez ohľadu na to, či je ich pôvod v nás (myseľ/emócie), alebo mimo nás (zdanlivosť vnímania / zmysly).
Je len potrebné zanechať príťažlivosť k, alebo averziu voči, prechádzajúcim javom. Pojem ‘sústrediť sa’ vedie k ‘úsiliu’ ega zamerať sa na obsah, ktorý je lineárny; namiesto toho by uvedomovanie si malo ustúpiť od obsahu (predstáv, myšlienok, nápadov, pocitov, atď.) {a nasmerovať sa} na samotné nelineárne pole rámca.
Tento postoj nás vedie bližšie k otázke ‘kto’ pozoruje. S vnútornou úprimnosťou potom človek zistí, že neexistuje ‘kto’, ale namiesto toho je to ‘čo’ – čo je nezávislá črta {vedomia}, ktorá svedkuje.
Od toho, {čo pozoruje, (a tým aj od svedkovaných javov)} sa dá odpútať
na základe stiahnutia zámeru niečo so {svedkovanými} javmi ‘robiť’,
ako napríklad ⇒ vytĺkať pôžitok alebo ⇒ nejakú emóciu.
Presnejší názov pre tento prístup {jednobodovosti zamerania mysle} je
‘nebodovosť {zamerania} mysle’, a to v tom zmysle, že
ide o našu voľbu / rozhodnutie nezaostrovať {‘ a hľadať situácie’},
a tak sa nenechať vtiahnuť do účasti na prechádzajúcich javoch.
Človek, jednoducho, svojou voľbou, dovoľuje {‘difúzne’} svedkovanie {pred-vchádzajúcich a prechádzajúcich javov na obrazovke mysle}, namiesto úsilného jednobodového zaostrenia {a nenechá sa nachytať na kaviarenskú ponuku tém, ponúkajúcich sa všednému ja na uchmatnutie} (…).
Predchádzajúce z angl. originálu: Dr R Dávid Hawkins, „Discovery of the Presence of God“, 2006, str. 125
HONZA:
SUR_9. Jednobodovost {zaměření} mysli
Základ {tohoto přístupu, se kterým se chceme skamarádit} se popisuje jako námi vědomě zvolený proces {volného průtoku myslí zachytávaného obsahu}, který se často plete s pojmem “soustředit se”.
Namísto toho {“soustředění se” na obsah} se zde jedná o důsledek zaostření se {na nechávání odplachtění každého myslí zachyceného obsahu} a ne úsilí {zaostření se na ten zachycený obsah}, k čemu nabádá pojem “soustředit se”. Jde vlastně o rozhodnutí “umožnit” {odplachtění obsahu} a ne “dělat” {šťourání se v obsahu}, {jin, ne jang}. Zahrnuje to ochotu vzdát se, buď držení se nebo na druhé straně vyhýbání se přehlídce svědkovaných jevů, bez ohledu na to, zda je jejich původ v nás (mysl / emoce) nebo mimo nás (zdánlivost vnímání / smysly).
Je jen potřebné zanechat přitažlivost k, nebo averzi vůči, procházejícím jevům. Pojem “soustředit se” vede k úsilí ega zaměřit se na obsah, který je lineární, místo toho by uvědomování si mělo ustoupit od obsahu (představ, myšlenek, nápadů, pocitů, atd.) {a nasměrovat se} na samotné nelineární pole rámce.
Tento postoj nás vede blíž k otázce “kdo” pozoruje. S vnitřní upřímností potom člověk zjistí, že neexistuje “kdo” ale místo toho je to “co” – což je nezávislý rys {, nezávislá vlastnost,} vědomí, který {, která} svědkuje.
Od toho, {co pozoruje, (a tím i od svědkovaných jevů)} se dá odpoutat
na základě stáhnutí záměru něco se {svědkovanými} jevy dělat,
jako například ⇒ vytloukat požitek, nebo ⇒ nějakou emoci.
Přesnější název pro tento přístup {jednobodovosti zaměření mysli} je
“nebodovost zaměření mysli”, a to v tom smyslu, že
jde o naši volbu / rozhodnutí nezaostřovat se {a “hledat situace”},
a tak se nenechat vtáhnout do účasti na procházejících jevech.
Člověk, jednoduše, svojí volbou, dovoluje {“difúzní”} svědkování {předvzcházejících a přecházejících jevů na obrazovce mysli}, místo usilovného jednobodového zaostření {a nenechá se nachytat na kavárenskou nabídku témat, nabízejících se všednímu já na uchmatnutí} (…).
Mám přichystaný krátký klip k tomuto suru 9:.
Jen v záznamu.
Dotazy k dnešním tématům?
HONZA:
Na email jan.macto@gmail.com můžete psát odezvy a dotazy.
Na stejný email můžete psát i pro aktivaci emailových upozornění, zejména o nadcházejících setkáních.
Bezplatné připojování se zůstává zachováno, pokud příspěvky postačují na krytí výdajů.
Jsme financovaní jen z darů.
Minulý týden bylo darováno 500 Kč
Děkujeme za finanční podporu. Jak nás podpořit je uvedeno na www.hawkins.support v boční liště. J
Nyní bude ukončen záznam pro youtube a nahrávané zálohy – ale na zoomu budeme pokračovat a přesuneme se do závěrečné části, umožňující otevřenější sdílení přítomných účastníků. Je to tady pro jen nás, abychom se mohli otevřít, abychom mohli sdělit své zážitky i dotazy a problémy. Je tu možnost sdílení beze strachu a posuzování, v láskyplnosti.
Loučíme se s posluchači na Youtube. Můžete se připojit na Zoom.
Dobré ráno, dobrý den, dobrý večer!
Nabízíme záznam on-line setkání:
Zvukový záznam setkání v MP3:
https://drive.google.com/file/d/1IvyV_8rotbj96krqaMSmtcknc1FaXKS_/view?usp=sharing